一,人如何可能养成"浩然之气",为什么说"无恒产而有恒心者,惟士为能
来源:学生作业帮 编辑:搜狗做题网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/07/19 08:51:38
一,人如何可能养成"浩然之气",为什么说"无恒产而有恒心者,惟士为能
![一,人如何可能养成](/uploads/image/z/977491-19-1.jpg?t=%E4%B8%80%2C%E4%BA%BA%E5%A6%82%E4%BD%95%E5%8F%AF%E8%83%BD%E5%85%BB%E6%88%90%22%E6%B5%A9%E7%84%B6%E4%B9%8B%E6%B0%94%22%2C%E4%B8%BA%E4%BB%80%E4%B9%88%E8%AF%B4%22%E6%97%A0%E6%81%92%E4%BA%A7%E8%80%8C%E6%9C%89%E6%81%92%E5%BF%83%E8%80%85%2C%E6%83%9F%E5%A3%AB%E4%B8%BA%E8%83%BD)
孟子在《滕文公 上》中说:“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.” 意思是说:对于普通百姓而言,有家产的人才能安定守本分;而无恒产的人则难安于本分,于是做事无所顾忌,行事邪罔.
“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.”出自《梁惠王 上》,就是对前面一段的扩充.意思是说,一般百姓(即民)都是有恒产者有恒心,无恒产者无恒心;唯有士(即知识精英阶层)才可能做到无恒产而有恒心,他们更有社会责任感,而不完全受制于物质利益的影响.
我认为,“无恒产而有恒心者,惟士为能”,应该是指一种可能性,而不是必然的.就是说,只有士人有可能不受利益引诱而放弃原则,一般百姓不能指望他们这样,同时,也并非所有士人都能做到这一点.
“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.”出自《梁惠王 上》,就是对前面一段的扩充.意思是说,一般百姓(即民)都是有恒产者有恒心,无恒产者无恒心;唯有士(即知识精英阶层)才可能做到无恒产而有恒心,他们更有社会责任感,而不完全受制于物质利益的影响.
我认为,“无恒产而有恒心者,惟士为能”,应该是指一种可能性,而不是必然的.就是说,只有士人有可能不受利益引诱而放弃原则,一般百姓不能指望他们这样,同时,也并非所有士人都能做到这一点.
一,人如何可能养成"浩然之气",为什么说"无恒产而有恒心者,惟士为能
无恒产而有恒心者 惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.出自哪呀
怎样理解“无恒产而有恒心者为惟士为能”?
孟子梁惠王上曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从
英语翻译曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷於罪,然后从而刑之
英语翻译原文:无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之
无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从
文言文一些问题无恒产而有恒心者,惟士为能 的意思 焉有仁人在位,罔民而可为也 的意思孟子为什么不赞成老百姓犯罪后惩罚他们
孟子曰:无恒产而有恒心者.罔民而可为也(全文翻译
孟子为什么说有恒产者有恒心,无恒产者无恒心?
“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心,无恒产而有恒心者惟士惟能”什么意思拜托各位了 3Q
'无恒产有恒心'是什么意思?