邵雍 梅花诗相传易学大师邵雍的梅花诗预言了其后发生的诸多世事,领人叹为观止!还请高人相与赐教讲解十首梅花诗的具体意义
来源:学生作业帮 编辑:搜狗做题网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/07/04 05:13:20
邵雍 梅花诗
相传易学大师邵雍的梅花诗预言了其后发生的诸多世事,领人叹为观止!还请高人相与赐教讲解十首梅花诗的具体意义
相传易学大师邵雍的梅花诗预言了其后发生的诸多世事,领人叹为观止!还请高人相与赐教讲解十首梅花诗的具体意义
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一、第一首诗预言北宋靖康事变.事情发生在邵雍死后第50年(公元1126):
荡荡天门万古开,几人归去几人来.
山河虽好非完璧,不信黄金是祸胎.
二、第二首诗预言南宋兴废事:
湖山一梦事全非,再见云龙向北飞.
叁百年来终一日,长天碧水叹弥弥.
三、第三首预言元朝史事.
天地相乘数一原,忽逢甲子又兴元.
年华二八乾坤改,看尽残花总不言.
四、第四首预言明朝史事.
毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿.
飞来燕子寻常事,开到李花春已非.
第五首
胡儿骑马走长安,开辟中原海境宽.
洪水乍平洪水起,清光宜向汉中看.
第六首
汉天一白汉江秋,憔悴黄花总带愁.
吉曜半升箕斗隐,金乌起灭海山头
第七首
云雾苍茫各一天,可怜西北起烽烟.
东来暴客西来盗,还有胡儿在眼前.
第八首
如棋世事局初残,共济和衷却大难.
豹死犹留皮一袭,最佳秋色在长安.
第九首
火龙蛰起燕门秋,原璧应难赵氏收.
一院奇花春有主,连宵风雨不须愁.
第十节
数点梅花天地春,欲将剥复问前因.
寰中自有承平日,四海为家孰主宾.
数点梅花天地春」一句是画龙点睛之笔,全诗的题目即来自这里,所以叫《梅花诗》.经过严冬考验后的……遍及中国大陆以及全世界,如凛傲霜雪的朵朵梅花迎接着春天的到来.那是正法传遍人间的时刻.天地回春,拨乱反正.到这里,诗中头一句的「荡荡天门万古开,几人归去几人来」也就清楚了.世界上,无论是哪一门的修炼,佛家也好、道家也好、西方的宗教也好,都讲人是来自天上,而修炼的目的就是要返本归真,重返天国.所以才有「天门开」和「几人归去」之说.前文说,不懂得修炼,可能不易理解这种解法.其实,许多人都是从非常美好的地方来的,为的就是能得到正法的融炼.然而,多少人来到这里等待得法,又有多少能得法圆满而归呢?又有多少人被这滚滚红尘所迷惑而忘记了自己的初衷,永远被埋在这人世沧桑中,再也无法回复那本有的圣洁和辉煌呢?「欲将剥复问前因」的「剥」、「复」为易经中的两卦.所谓剥极必复,也叫物极必反.历史如转轮,有前因必有后果.「欲将剥复问前因」也就是说,敢问这历史的跌宕往复到底是为了什么呢?作者在这里其实是暗指:人类历史的纷扰坎坷是为了某种最终的目的而安排的.「寰中自有承平日」意思是这无比广阔浩瀚的寰宇自然会迎来其「承平」之日.在经历了漫长的历史沧桑之后,在承受了种种磨难和痛苦之后,甚至也包括前文「连宵风雨」所指的……所遭受的史无前例的迫害之后,这茫茫寰宇终究会进入一个大同承平的时代.如果说人类的历史是按照了一定的规律或史前的安排在演化的话,那么这部历史大戏的结局便是个大圆满.「四海为家孰主宾」是说这部历史大戏的主角是位以四海为家的人物.事实上,……四海为家,足迹遍满世界各地.后半句「孰主宾」,是问:在这场大型的人类历史剧中,究竟谁是主角,谁又是配角?纵观这预言中所描述的历史变迁,一切不是按预先排好的剧本在上演吗?也许,一切真像……;也许,这正是「欲将剥复问前因」中的「前因」,也就是《梅花诗》整篇预言的主题.
荡荡天门万古开,几人归去几人来.
山河虽好非完璧,不信黄金是祸胎.
二、第二首诗预言南宋兴废事:
湖山一梦事全非,再见云龙向北飞.
叁百年来终一日,长天碧水叹弥弥.
三、第三首预言元朝史事.
天地相乘数一原,忽逢甲子又兴元.
年华二八乾坤改,看尽残花总不言.
四、第四首预言明朝史事.
毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿.
飞来燕子寻常事,开到李花春已非.
第五首
胡儿骑马走长安,开辟中原海境宽.
洪水乍平洪水起,清光宜向汉中看.
第六首
汉天一白汉江秋,憔悴黄花总带愁.
吉曜半升箕斗隐,金乌起灭海山头
第七首
云雾苍茫各一天,可怜西北起烽烟.
东来暴客西来盗,还有胡儿在眼前.
第八首
如棋世事局初残,共济和衷却大难.
豹死犹留皮一袭,最佳秋色在长安.
第九首
火龙蛰起燕门秋,原璧应难赵氏收.
一院奇花春有主,连宵风雨不须愁.
第十节
数点梅花天地春,欲将剥复问前因.
寰中自有承平日,四海为家孰主宾.
数点梅花天地春」一句是画龙点睛之笔,全诗的题目即来自这里,所以叫《梅花诗》.经过严冬考验后的……遍及中国大陆以及全世界,如凛傲霜雪的朵朵梅花迎接着春天的到来.那是正法传遍人间的时刻.天地回春,拨乱反正.到这里,诗中头一句的「荡荡天门万古开,几人归去几人来」也就清楚了.世界上,无论是哪一门的修炼,佛家也好、道家也好、西方的宗教也好,都讲人是来自天上,而修炼的目的就是要返本归真,重返天国.所以才有「天门开」和「几人归去」之说.前文说,不懂得修炼,可能不易理解这种解法.其实,许多人都是从非常美好的地方来的,为的就是能得到正法的融炼.然而,多少人来到这里等待得法,又有多少能得法圆满而归呢?又有多少人被这滚滚红尘所迷惑而忘记了自己的初衷,永远被埋在这人世沧桑中,再也无法回复那本有的圣洁和辉煌呢?「欲将剥复问前因」的「剥」、「复」为易经中的两卦.所谓剥极必复,也叫物极必反.历史如转轮,有前因必有后果.「欲将剥复问前因」也就是说,敢问这历史的跌宕往复到底是为了什么呢?作者在这里其实是暗指:人类历史的纷扰坎坷是为了某种最终的目的而安排的.「寰中自有承平日」意思是这无比广阔浩瀚的寰宇自然会迎来其「承平」之日.在经历了漫长的历史沧桑之后,在承受了种种磨难和痛苦之后,甚至也包括前文「连宵风雨」所指的……所遭受的史无前例的迫害之后,这茫茫寰宇终究会进入一个大同承平的时代.如果说人类的历史是按照了一定的规律或史前的安排在演化的话,那么这部历史大戏的结局便是个大圆满.「四海为家孰主宾」是说这部历史大戏的主角是位以四海为家的人物.事实上,……四海为家,足迹遍满世界各地.后半句「孰主宾」,是问:在这场大型的人类历史剧中,究竟谁是主角,谁又是配角?纵观这预言中所描述的历史变迁,一切不是按预先排好的剧本在上演吗?也许,一切真像……;也许,这正是「欲将剥复问前因」中的「前因」,也就是《梅花诗》整篇预言的主题.