你认为当今最值得发扬和提倡的传统美德是什么？自拟题目，写一篇

你认为当今最值得发扬和提倡的传统美德是什么？自拟题目，写一篇简单的议论问.,500字左右

解题思路： 　　 中华民族有很多优良的传统美德如勤劳俭朴，诚实可信，宽容大度……随着时代的发展，这些传统美德的内容不断丰富，有的注入了新的含义。
解题过程：
范文
诚 信
　 诚实，讲信用，这就是我对诚信的理解。诚信，早已成为古人推崇的美德，它沐浴了盛世的阳光，经历了专制的铁蹄，流传至今。而寓言中的年轻人却舍弃了“诚信”的背囊。殊不知，他舍弃了人性中最宝贵的东西。诚信不可抛。
　　诚信，对于人类，或者，说得具体一点，对于我们每一个个体，都是极其重要的为人准则。诚信之于生命，正如同珍珠之于贝壳，那么晶莹剔透而凝重；如月亮之于夜幕，那么明亮皎洁；如山雀之于森林，那么生机盎然。我喜欢这凝重，这皎洁和这盎然的生机，所以我一直被诚信的美德所带领着、引导着、感动着。
　　不能忘记第一次说谎时父亲严厉的面孔和我哭红的眼睛，还有至今仍萦绕在耳旁的父亲的教诲：“做人贵在诚实。”懵懂无知的我从此以此为信条，演绎着我多彩的人生。
　　不能忘记《皇帝的新装》里的那个小男孩。那天真的话语和发自内心的真言，曾一度令我惊诧而感动。很多时候，我们往往会被外在因素所左右，还不如一个小孩子那般诚实如一。
　　不能忘记楼下的补鞋匠，在一个细雨绵绵的傍晚等待放学的我——只为一只修补费五角的皮鞋。他说：“我们做小生意的，讲信用最重要。”补鞋匠的形象在我心中绽放光芒，那个难忘的傍晚也伴我走到今天。
　　是啊，诚信的力量塑造了多少优秀的自我，它已不仅仅是一种为人的准则，它更是一种勇气，一种责任，砥砺着精彩的生命。
　　曾经有个反越战时杀了警察的激进分子，逃亡了23年，成为一家大酒店的老板并拥有两个优秀的儿子后，居然投案自首。当记者问他为什么要这样做的时候，他说了一句令我震动的话：“曾经，我逃避自己，面对的是生活；今天，我回到自己，面对的是生命。”是啊，一个人可以因为逃避，因为隐瞒，因为虚伪，而有许多种不同的生活，而真真实实的生命只有一个！而只有诚信的力量才能让你的生命永远绽放出最真实、最淳朴、最灿烂的光芒。
看看吧，诚信何其可贵，何其重要。诚信不可抛！惟有诚信，才能让你的生命如一股清泉，沁人心脾，永不枯竭！
放弃是一种美德
人必须随时准备好放下些什么，比如爱情，比如成功，这样，生活才会更主动些。　　
——题记
这段话，是博尔赫斯《沙之书》中的一个片断，也许大师说得更深奥些。可大意如此，不会错。　　
以前，我一直不明白为什么放弃也是一种美，那时的我看到这样的话，也许只会嗤之以鼻。而从小到大我们所受的教育也一直告诉我们，要持之以恒，要坚持不懈，绝不能半途而废。可随着时光流逝，我越来越发现放弃的真谛，它不仅仅是逃避、退缩的象征，有时，它远比坚守更需要勇气，更具光辉。　　
一位清洁工去微软应聘，因不懂电脑遭淘汰，主考官暗示他只要肯接受学习，就可以上岗，可他放弃了，转而去搞推销。许多年后，他成了销售业的大鳄、知名企业家，记者采访时问他：“如果那时你没有放弃微软的工作而去苦学电脑，你今天会怎样？”他报以一笑：“那我只会是一名清洁工。”　　
一次放弃，成就了一生，他想必也为自己当初的抉择庆幸了。　　
是啊，坚持，有毅力的人都会；而明智的放弃，恐怕只有睿智的人才能把握。　　
多少英烈，放弃了自己的生命，来谋取人民的解脱！　　
多少杰出的科技工作者，毅然放弃了外国优越的条件，回来谋求祖国的繁荣！　　
《圣经》中主教导弟子：“若你的眼叫你入地狱，当挖掉它。”这不是告诉我们应学会放弃吗？而现实中断臂逃身、弃车保帅的美谈，难道还少吗？　　
当上苍关上门时，它必然在别处为你开一扇窗，同样，当你放弃一条路时，另一条更宽广、更光明的路也会出现在眼前。　　
亚里士多德放弃了老师柏拉图的精神学说，才开创出了属于自己的辉煌；苏轼放弃了前辈同仁们的无病呻吟、风花雪月式的婉约文体，才挥洒下了豪迈豁达、流传千古的佳篇；　　　三岛由纪夫、芥川龙之介们甚至放弃了自己的生命，“以自杀的方式来探求文学的价值与意义”(三岛剖腹前自己所言)。　　
大舍方能大取。有所弃，方能有所得。　　
而若是希特勒当年能放弃他的所谓优良种族论，东条英机能放弃“大东亚共荣”的狂想，而今的“台独”分子们能放弃“一中一台”的言论……我已无法想像。　　
现代愚公们，睁睁眼吧！你们所负的大山只不过是一些顽固的思想罢了，别再钻牛角尖了！要知道君子有所弃，有所不弃！
教养的芬芳
第一次品味到教养的芬芳，是在我中学快毕业的时候。那天，我随拥挤的人流钻进了一辆公共汽车，在车上向里攒动的时候，踩了一个人的脚，我还来不及说对不起，身后传来一个温文少女的声音：“先生，我把你的脚踩了。”这实在出乎我的意料，我不禁回头一笑，少女那清纯的气息和教养的芬芳使我如醍醐灌顶。
前两年，我骑着自行车行进到一个十字路口，侧路上一位骑自行车的少妇斜刺里向我冲了过来，我急忙捏闸，但少妇的自行车还是撞在了我的前轮上停了下来，我心跳100地怨道：“骑车别走神啊！”我估计她会与我争执一番，却不料她涨红着脸冲我说了句至今都令我叹服的话：“我看你骑车很潇洒的。”我当时一时语塞，看她的车没有什么损伤，也还了她一句：“我看你骑车很漂亮的。”于是相视一笑，各走各的。
我一直将教养理解成很正统的表现，这两次际遇却使我感受到诙谐更接近教养的本意，也使教养更芬芳袭人。
然而，更多的时候，教养像小学生课本，不知让国人抛到哪到哪个角落里去了。
有一次，我去某宾馆见过一位台湾来大陆观光的诗人，乘电梯下到一楼的时候，电梯里的五个人正在往外走，电梯外的几位同胞便急不可待地往里渗透，惟一站在旁边等里面的都出来后才进去的，是一位大腹便便的外宾。我无意糟蹋我的同胞，我也不喜欢外国人身上那股刺鼻的香水味，但我却欣赏那个老外的教养的芬芳。
另一件令国人大跌眼镜的事是发生在某市一条繁华的大街上。那天，在一家商店的橱窗边，一位丰韵少妇蹲在地上卖草编的蚱蜢、虾和蛇等工艺品。她的身边围了许多人，多是男人，我初以为他们在欣赏少妇那灵巧的草编手艺，却突然发现他们在窥视少妇因蹲着而敞开的领口里的丰乳。在我该不知如何提醒少妇的时候，一对外国夫妇走过来，也许他们也发现了这秘密，只见那个男的与翻译叽里呱啦一阵后，翻译对少妇说：“这位外国人将你的草编人买了，请问多少钱？”少妇欣喜地回答：“一共20元钱。”
少妇心满意足地走了，围观的一伙人也悻悻地散去。而那个外国朋友并未将草编工艺品塞进他们的旅行包，却微笑着将草编一个个地送给了他们所遇到的、用好奇的目光看他们的儿童。
那一刻，我感到教养的芬芳在大街上弥漫。
与此刻意的或道貌岸然的所谓教养相比，这些不经意间的举止是教养的上品，是教养的极致，芬芳得沁人心脾。
蝎子与爱
　　偶然在一本《青年文摘》上看到这么一则小故事：
一只蝎子掉进了水里，一个人想去救它，便将两个手指伸下去，蝎子蜇了他一下。那个人犹豫片刻，再次将援助之手伸向那只蝎子，蝎子又蜇了他一下。第三次，那个人毫不犹豫地再次将手伸了下去，于是蝎子得救了。　　
蜇人是蝎子的天性，而爱却是人类的天性。在生活中，我们也许会遇到类似的情况：当我们热情地想去帮助某个有困难的人时，却遭到他的断然拒绝。当那声冷冰冰的“不，谢谢”飘进耳朵的时候，我们会有什么样的感受呢？失望？恼怒？还是认为白白浪费了我们的爱？
记得刚刚踏进中学校门时，班上有一个留级生。在我们学校，留级生是被人看不起的，于是，他自卑。加上父母离异，继父的冷淡，于是，他更自卑。他像一只刺猬一样，把接近他的人一个个都刺得鲜血淋漓。　　
我曾尝试着接近他，我希望用自己的爱来融化他冰山似的心。每次碰到他，我总是热情地打招呼，但他就像聋子一样不予理睬。一次活动课，同学们都出去玩了，教室里只剩下我俩。我对他说我们成为好朋友吧，这句话我一连说了三遍，起先他保持着沉默，当我第三次问他时，他才冷冰冰地回答：“不必了。”我当时真想揍他一顿，世界上怎么会有这么冷酷的人呢？就这么轻易地拒绝了我的全部热情！那天晚上回去后，我躺在床上暗自发誓，明天再也不理他，决不再理他了！可第二天，我还是忍不住跑去对他说：“我们成为朋友吧，我怎么会因为你的冷淡而放弃我的爱呢？”他颇为诧异地望着我。再后来嘛，想必读者也知道，我们成了死党。他竟慢慢地开朗起来，成绩也有所上升。这恐怕是我学生生涯中最得意的一次成功吧！
　　从某种意义上说，他和文章开头提到的那只蜇人的蝎子差不多。我也被他蜇了好几下，但是，他不还是被我“救”上来了吗？现在想想，如果那次我真的不理会他了，他会变成什么样子呢？是按老样子一路寂寞下去，甚至是沉沦下去？每每想到此，我便又一次庆幸我当时没有放弃。
　　是啊，蜇人是蝎子的天性，而爱却是人类的天性，我怎么会因为蝎子要蜇人而放弃我对它的爱呢？
不要放弃爱，不要放弃你的美德，哪怕你周围的人都“蜇人”。
在我眼中的中国传统美德
有一位“母亲”比母亲更母亲，那便是我们的祖国——中国。她，在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的孩子——中国人。
　　作为一个中国人，可堪自豪的事物实在太多了。我们勤俭而诚恳，友善而勇敢，这是叫亿万炎黄子孙倍感骄傲的传统美德。
　　“勤”，是中国传统美德中最闻名于世的。中国人以农立，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”农民们日出而作，日落而息，长年累月辛勤地劳动，以汗水换来硕硕丰成，造福子孙后代；同时也因为“勤”，加上极富锲而不舍的研究精神，中国人创造了四大发明、圆周率、浑天仪、《本草纲目》等等智慧结晶，在人类历史上写下了极其光辉的篇章。
　　中国人是勇敢的，有傲骨的。南宋名将岳飞以精忠报国的信念，燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志，为国家，为民族抛头颅，洒热血，奋勇抗敌，保卫河山；民族英雄文天祥，少有大志，终不肯向元人投降，最后从容就义。他曾说过：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这是何等壮烈感人的豪语！他们的忠义能与日月争光，在民族史册上，烙下了不朽的印迹！
　中国人爱国，对自己的国家有着非笔墨可形容的深感情。爱国诗人陆游在遗作《示儿》中写道：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”他对死亡泰然处之，临终时还挂念着国家民族的安危，是多么可敬可佩啊！北宋著名文学家及政治家范仲淹，忧国忧民，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，充分反映出他“以天下为己任”“国家兴亡，匹夫有责”的高贵情操。翻开中国历史，这样为国家、社稷鞠躬尽瘁、死而后已的人物比比皆是，林则徐、孙中山、周恩来等等，真是数之不尽。
　　孝道也是中国传统美德中的代表，它根植在人心。“卧冰求鲤”“黄香暖席”的故事，广受传颂。而古诗里的人物花木兰更是家喻户晓，她为免老父再受征战沙场的痛苦，决心女扮男装代父从军，是一位不可多得的孝女。
　　反观现今的社会——人与人之间的关系日渐疏离，变得淡薄、冷漠，这些奠基在利益上的人际关系，缺乏彼此的互谅关怀，完全没有温情可言；而家庭不和、子女忤逆引发的伦常悲剧，差不多每天都可在报纸上读到，在新闻报道中儿女一朝飞黄腾达后，便对父母置之不理，任由父母风餐露宿的事已屡见不鲜；人们的浮夸作风，自以为是、吊儿郎当的处世态度随处可见，实际上，这种人是名副其实的“井底之蛙”，常不可一世地自我吹嘘，对他人的才华不屑一顾，甚至冷嘲热讽，完全不明白“取人之长，补己之短”的道理，这的确是现今社会的一大哀歌。
　　“千里之堤，溃于蚁穴”，若这些社会弊病越来越多，越积越深，到了积重难返的地步，会发生什么事情呢？我们固不能想像，也不敢想像。
　　我认为，中国传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药。在这个时代，有重新提倡其价值的必要，以廓清社会歪风，为年轻的新一代培养优良的品行、淳朴大方的风度，重见我国道德文化的光芒。
追求·信念·夸父逐日
“夸父逐日”这个成语大家都熟悉。传说在很古的时候有个英雄名叫夸父，他有一个了不起的志向：追赶太阳，和太阳赛跑。于是，他就坚持不懈地朝着太阳运行的方向赶去，直到最后被太阳的灼热烤得口渴而死，也没有放弃自己的志向。后来，人们就用“夸父逐日”这个成语来比喻人们征服自然的决心和坚定信念。
夸父真是一个了不起的英雄，因为他有着至死不渝的信念和坚忍不拔的精神。
我们中华民族历来就具有这种英雄的气概。就拿孙中山先生来说吧，从1894年孙中山28岁开始，他认识到只有推翻封建专制制度，才是中国的惟一出路。于是，他走上了追求理想的艰辛之路。他先后成立了兴中会、中国同盟会，领导了辛亥革命。在孙先生的革命生涯中，他受到过通缉，经历过流亡，遇到过困难，甚至碰到过生命危险，但是，不管路途是怎样的坎坷，在漫长的31年中，孙先生始终没有放弃他追求的目标。是什么使孙先生如此的至死不渝呢?难道不正是像夸父那样的坚忍不拔的精神吗?可以说，孙中山先生就是夸父，就是一个了不起的大英雄。
谁也忘不了那场给祖国带来巨大灾难的战争，那场以“卢沟桥事件”所引发的战争。人们更忘不了在抵抗日军侵略的8年中，中国共产党做出的艰苦卓绝的贡献，忘不了为了保家卫国、维护祖国尊严，抛头颅、洒热血，英勇就义的千千万万的先烈，忘不了支持抗战、参与抗战，无私地送走自己的丈夫，献出自己孩子的不计其数的普普通通的中国老妈妈。那是怎样血雨腥风的8年啊!那是怎样二千九百多个盼抗战胜利的难挨的长夜啊!但是，环境再险恶，征途再漫长，抗战军民在中国共产党的领导下，在共同的信念的鼓舞下，顽强地闯了过来。可以骄傲地说，中国共产党是顶天立地的英雄群体，是由无数个夸父组成的先锋队。在党的领导下，每一个有志气的中国人都是发扬夸父精神的英雄儿女。
神话中逐日的夸父没有子孙，他只能看着太阳不停地运行，给自己的志向留下一个无限遗憾的省略号。而我们中华民族是在不停地繁衍，不断地前行的，我们的宏伟目标就如同我们民族的太阳，我们向这个“太阳”奋进的壮举，应该在我们或是我们的子孙的手中点上一个完满的惊叹号。
世世代代的中国人有一个共同的愿望，就是希望民族振兴、祖国繁荣富强。我们当代的中国青年是继往开来的一代，我们每个人都有自己的理想，而我们的共同理想应该是实现中华民族正在为之奋斗的宏伟目标——把祖国建设成社会主义现代化强国。
我们的先辈们以夸父的精神逐到了自己的太阳，我们作为英雄的子孙，就应该继承这种夸父精神。还应该发扬这种夸父精神，更应该用夸父的精神去实现我们的理想，去实现我们民族的愿望。
愿我们当代青年人都能拥抱自己的太阳，那么，我们的国家、我们的民族将会成为一个拥有灿烂太阳的伟大的英雄的民族!
最终答案：略