古诗《卖炭翁》怎么写成散文啊
来源:学生作业帮 编辑:搜狗做题网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/08/18 16:47:59
古诗《卖炭翁》怎么写成散文啊
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每天清晨的五点多钟,在初夏的空气中,卖炭翁的声音便在楼下响起:“谁要煤?“ “谁要煤球?“一声连着一声.如果他的声音连续不断,并渐去渐远,就说明没有买主;如果 叫卖声突然中断了,就肯定是有人要买煤.一会儿,他的声音准又会响起来.
卖炭翁的声音有点苍老,也有点沙哑.但他的声音对我却如晨钟,无论是在梦中或是已经 醒来,只要听到,就会从床上坐起,开始一天的工作──读书或写作.因为我不能容忍自己在 卖炭翁已经开始劳作之后,还躺在床上消磨时光.
几个月前,我搬到了位于郑州北郊这个叫黄家庵的村子里,住在一座出租公寓的四层楼上. 人要生活,吃饭当然是第一等的大事.其他的用品都具备了,还缺煤球.这天一早听到楼下有 叫“谁要煤“的声音,便急忙下楼,见是一灰发黑面的卖煤人,站在煤车旁,一声接一声地叫 卖着.我对他说要点煤,他连忙说:好,好!黑色布满皱纹的脸上竟绽放出一些的笑意.但我 看到他有些佝偻的样子,不免担心他搬了沉重的煤球爬楼,是否吃得消.当他明白了我的这种 担心后,笑说:没问题,吃卖炭翁这碗饭,还能怕爬高楼么?只是每层楼要给每块煤多加一分 钱的.从他的话中,我却仿佛听到了白居易在《卖炭翁》中的两句诗:“可怜身上衣正 单,心忧炭贱愿天寒“,卖煤人如何不知道楼高难爬,只是为多挣几个糊口的钱罢了.
搬煤进屋,将煤球码在了阳台上,他看到我写字桌上堆的书籍纸笔,眼中闪出亮光,望着我 说:看来你是个学问人呢,比我们这卖炭翁要强多了!我就问他,何以要自称“卖炭翁“呢? 他说他从小也读过几年书,因为家贫,就没读下去,但劳动之余,也爱读些书,尤爱唐诗宋词, 所以白居易的《卖炭翁》是自幼就能背诵的,不想自己倒真成了个卖炭翁,只是没有“伐薪烧 炭南山中“.说着,脸上依然是笑.
以后的日子里,有时在楼下碰上他,就喊他卖炭翁,他也随口答应.渐渐熟了以后,知道 他家在信阳农村,教过几年小学,文革中还挨过斗.现在家乡依然很穷,许多人出来打工,他 也就出来了,没找到别的活,就干起了卖灰翁.生意好时,一个月也能挣几百元钱.“家 里没有别的收入,我这几个钱,可就成了救命稻草呢!“他叹息着,但很快就又笑起来:“什 么活都得有人干吧,对不对?都不当卖炭翁,你们烧煤就不方便了.“.于是,我对卖炭 翁这种无怨无恨的乐天态度,就有些感动.
不久后的一个周末,我应刚然法师之邀,到他主持的一间佛学讲堂去为一批皈依的居士演讲 “正信与迷信“,因为在这些居士中,大多都认为信佛就是吃斋念经,烧香礼拜,甚至有的是 抱着求消灾长寿,求死后进入西方极乐世界,还有的是要佛保佑自己升官发财,生男生女. .将许多世俗的愿望摆在佛面前,奢望佛能予以满足.
我向大家讲了佛祖释迦牟尼出家,修行悟道和传道的经过,又讲了禅宗初祖达摩西来面壁 及六祖慧能和《坛经》中的故事.信佛就是信你自己.这个世界;如果你干了恶事坏事,心中就 阴暗肮脏,就痛苦不能解脱,你的内心就是地狱.慧能大师说:“自性迷是众生,自性觉即是 佛.贪嗔是地狱,愚痴是畜生.烦恼是波浪,虚妄是鬼神.佛向性中作,莫向身外求.“ 佛教的根本,就是要人获得认识生命及世间万物的智慧,从而得到自性的自由和解脱.
演讲结束时,正要走出讲堂,有人喊:王老师.我回头看,原来竟是卖炭翁.他换了一身 干净的衣裤,手脸也不似平时那样的黑污了.他走到我面前,说:“王老师,你讲的真好,让 我懂了很多道理.咱们住得近,以后我有时间了去找你,可以吗?
当然可以.从此以后,他便在晚上的一些时候,到我的住处,谈论一些佛学方面的知识, 他也从我这里借一些书去看.有一次他对我说,若不是放心不下老母妻儿真想出家当和尚去, 过一种清净的生活.我说,出家是一种修行形式,不出家也一样可以修行.其实佛教的道理, 说深很深,说简单也很简单.许多东西,最远的也许最近,最深奥也许最浅白.人没有贵贱之 分,在佛面前,人人都是平等的,人人都可以觉悟成佛.他听着,竟用手抹起了眼睛.我看 到他流出了真诚的泪水.
就这样我们成了好朋友.当我告诉他,每天我都是听着“谁要煤“的叫卖声起床时,他有 些不安起来:我是不是吵醒了你和别的人?我说不是你吵醒了我,而是对我敲着晨钟呢,让我 不贪睡,尽早开始一天的工作.他却喃喃地说:那我也一定吵醒了别人.
从那以后,他的叫卖声便迟了许多,但我却已经习惯了在那时醒来起床,因为那“谁要煤“ 的声音,已经转化成了我自性中的晨钟. 再问: 大虾,请问美丽的什么怎么写,我这周六考作文,题目就是这个
卖炭翁的声音有点苍老,也有点沙哑.但他的声音对我却如晨钟,无论是在梦中或是已经 醒来,只要听到,就会从床上坐起,开始一天的工作──读书或写作.因为我不能容忍自己在 卖炭翁已经开始劳作之后,还躺在床上消磨时光.
几个月前,我搬到了位于郑州北郊这个叫黄家庵的村子里,住在一座出租公寓的四层楼上. 人要生活,吃饭当然是第一等的大事.其他的用品都具备了,还缺煤球.这天一早听到楼下有 叫“谁要煤“的声音,便急忙下楼,见是一灰发黑面的卖煤人,站在煤车旁,一声接一声地叫 卖着.我对他说要点煤,他连忙说:好,好!黑色布满皱纹的脸上竟绽放出一些的笑意.但我 看到他有些佝偻的样子,不免担心他搬了沉重的煤球爬楼,是否吃得消.当他明白了我的这种 担心后,笑说:没问题,吃卖炭翁这碗饭,还能怕爬高楼么?只是每层楼要给每块煤多加一分 钱的.从他的话中,我却仿佛听到了白居易在《卖炭翁》中的两句诗:“可怜身上衣正 单,心忧炭贱愿天寒“,卖煤人如何不知道楼高难爬,只是为多挣几个糊口的钱罢了.
搬煤进屋,将煤球码在了阳台上,他看到我写字桌上堆的书籍纸笔,眼中闪出亮光,望着我 说:看来你是个学问人呢,比我们这卖炭翁要强多了!我就问他,何以要自称“卖炭翁“呢? 他说他从小也读过几年书,因为家贫,就没读下去,但劳动之余,也爱读些书,尤爱唐诗宋词, 所以白居易的《卖炭翁》是自幼就能背诵的,不想自己倒真成了个卖炭翁,只是没有“伐薪烧 炭南山中“.说着,脸上依然是笑.
以后的日子里,有时在楼下碰上他,就喊他卖炭翁,他也随口答应.渐渐熟了以后,知道 他家在信阳农村,教过几年小学,文革中还挨过斗.现在家乡依然很穷,许多人出来打工,他 也就出来了,没找到别的活,就干起了卖灰翁.生意好时,一个月也能挣几百元钱.“家 里没有别的收入,我这几个钱,可就成了救命稻草呢!“他叹息着,但很快就又笑起来:“什 么活都得有人干吧,对不对?都不当卖炭翁,你们烧煤就不方便了.“.于是,我对卖炭 翁这种无怨无恨的乐天态度,就有些感动.
不久后的一个周末,我应刚然法师之邀,到他主持的一间佛学讲堂去为一批皈依的居士演讲 “正信与迷信“,因为在这些居士中,大多都认为信佛就是吃斋念经,烧香礼拜,甚至有的是 抱着求消灾长寿,求死后进入西方极乐世界,还有的是要佛保佑自己升官发财,生男生女. .将许多世俗的愿望摆在佛面前,奢望佛能予以满足.
我向大家讲了佛祖释迦牟尼出家,修行悟道和传道的经过,又讲了禅宗初祖达摩西来面壁 及六祖慧能和《坛经》中的故事.信佛就是信你自己.这个世界;如果你干了恶事坏事,心中就 阴暗肮脏,就痛苦不能解脱,你的内心就是地狱.慧能大师说:“自性迷是众生,自性觉即是 佛.贪嗔是地狱,愚痴是畜生.烦恼是波浪,虚妄是鬼神.佛向性中作,莫向身外求.“ 佛教的根本,就是要人获得认识生命及世间万物的智慧,从而得到自性的自由和解脱.
演讲结束时,正要走出讲堂,有人喊:王老师.我回头看,原来竟是卖炭翁.他换了一身 干净的衣裤,手脸也不似平时那样的黑污了.他走到我面前,说:“王老师,你讲的真好,让 我懂了很多道理.咱们住得近,以后我有时间了去找你,可以吗?
当然可以.从此以后,他便在晚上的一些时候,到我的住处,谈论一些佛学方面的知识, 他也从我这里借一些书去看.有一次他对我说,若不是放心不下老母妻儿真想出家当和尚去, 过一种清净的生活.我说,出家是一种修行形式,不出家也一样可以修行.其实佛教的道理, 说深很深,说简单也很简单.许多东西,最远的也许最近,最深奥也许最浅白.人没有贵贱之 分,在佛面前,人人都是平等的,人人都可以觉悟成佛.他听着,竟用手抹起了眼睛.我看 到他流出了真诚的泪水.
就这样我们成了好朋友.当我告诉他,每天我都是听着“谁要煤“的叫卖声起床时,他有 些不安起来:我是不是吵醒了你和别的人?我说不是你吵醒了我,而是对我敲着晨钟呢,让我 不贪睡,尽早开始一天的工作.他却喃喃地说:那我也一定吵醒了别人.
从那以后,他的叫卖声便迟了许多,但我却已经习惯了在那时醒来起床,因为那“谁要煤“ 的声音,已经转化成了我自性中的晨钟. 再问: 大虾,请问美丽的什么怎么写,我这周六考作文,题目就是这个