党中央扶持西藏经济发展体现了唯物辩证法的哪些道理
来源:学生作业帮 编辑:搜狗做题网作业帮 分类:综合作业 时间:2024/07/01 02:38:25
党中央扶持西藏经济发展体现了唯物辩证法的哪些道理
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认识论——〖整体与部分辩证关系〗
方法论——〖区域统筹协调发展〗
很明显,“全局”与“关键”两者形成了“整体与部分”的辩证关系.抓主要矛盾和矛盾的主要方面相对于全面综合把握问题和具体分析问题的各个因素,恰恰正是部分与整体的关系.“整体与部分”的哲学表达,在李耳《道德经》中体现为:“天下有始,以为天下母.既得其母,以知其子;既知其子,复守其母.没身不殆,而终身不堇(匮乏)、不棘(逼迫).”用《南华经》庄周的话表述就是:“合异以为同,散同以为异.非细无大,非大无所取;自细视大者不尽,自大视细者不明.”至于“主要矛盾”论,李耳《道德经》有言:大丈夫处其厚不居其薄,处其实不居其华;圣人之治也,为腹不为目(坤为腹,比喻中央部分).另则“综合分析”论,老庄一脉相承而论述之:万物旁作以观其复,复命曰常、知常曰明(洞悉微小征兆);功成之法,不一其迹(“狡兔三窟”之意,引申为不固式思维).
方法论——〖区域统筹协调发展〗
很明显,“全局”与“关键”两者形成了“整体与部分”的辩证关系.抓主要矛盾和矛盾的主要方面相对于全面综合把握问题和具体分析问题的各个因素,恰恰正是部分与整体的关系.“整体与部分”的哲学表达,在李耳《道德经》中体现为:“天下有始,以为天下母.既得其母,以知其子;既知其子,复守其母.没身不殆,而终身不堇(匮乏)、不棘(逼迫).”用《南华经》庄周的话表述就是:“合异以为同,散同以为异.非细无大,非大无所取;自细视大者不尽,自大视细者不明.”至于“主要矛盾”论,李耳《道德经》有言:大丈夫处其厚不居其薄,处其实不居其华;圣人之治也,为腹不为目(坤为腹,比喻中央部分).另则“综合分析”论,老庄一脉相承而论述之:万物旁作以观其复,复命曰常、知常曰明(洞悉微小征兆);功成之法,不一其迹(“狡兔三窟”之意,引申为不固式思维).
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