可知论与不可知论没有不可知的,只有还没认识到的.怎么反驳这个观点呢?这是政治书上的句子
来源:学生作业帮 编辑:搜狗做题网作业帮 分类:物理作业 时间:2024/08/10 06:39:34
可知论与不可知论
没有不可知的,只有还没认识到的.
怎么反驳这个观点呢?
这是政治书上的句子
没有不可知的,只有还没认识到的.
怎么反驳这个观点呢?
这是政治书上的句子
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这句话是正确的,我估计没人能驳倒它.你之所以会提这个问题,肯定是没反“可知”的概念搞清楚.
“可知”是客观体的性质,与人的认知能力无关.好比是,金属具有导电性,导电性是金属的属性,与外加电压无关.可知性也于人的知识水平无关.在古代,人们不能认识正确天狗吃月,但不表示天狗吃月不具可知性.
只要是客观存在于宇宙中的物质和一切现象.那么它都有自己和规律,这种规律是不会以人的意识为转移的.在一定范围内是稳定的,因此它可以接受人科学的研究,即接受人的认识.
基督教认为上帝是客观存在的,但是不能试探,这就是典形的不可知论.它们之所以如此认为,是认为上帝是超越自然规律的,而科学只局限于自然研究内.这实际上没有正确认识“科学”“自然规律”的概念.“自然规律”没有外限,包括一切客观体的规律,当然也就包括对上帝的研究.为了更好地理解,我建议用“细致分析”这个词来替换“自然规律”.意即,任何客观存在的物和形象都可以细致分析.
“可知”是客观体的性质,与人的认知能力无关.好比是,金属具有导电性,导电性是金属的属性,与外加电压无关.可知性也于人的知识水平无关.在古代,人们不能认识正确天狗吃月,但不表示天狗吃月不具可知性.
只要是客观存在于宇宙中的物质和一切现象.那么它都有自己和规律,这种规律是不会以人的意识为转移的.在一定范围内是稳定的,因此它可以接受人科学的研究,即接受人的认识.
基督教认为上帝是客观存在的,但是不能试探,这就是典形的不可知论.它们之所以如此认为,是认为上帝是超越自然规律的,而科学只局限于自然研究内.这实际上没有正确认识“科学”“自然规律”的概念.“自然规律”没有外限,包括一切客观体的规律,当然也就包括对上帝的研究.为了更好地理解,我建议用“细致分析”这个词来替换“自然规律”.意即,任何客观存在的物和形象都可以细致分析.