求关于5.12汶川大地震的哲学沉思!
来源:学生作业帮 编辑:搜狗做题网作业帮 分类:政治作业 时间:2024/08/19 03:35:08
求关于5.12汶川大地震的哲学沉思!
关于5.12汶川大地震的哲学沉思!(比如精神与肉体,人与自然,人与人,人与社会)
不得少于600字
关于5.12汶川大地震的哲学沉思!(比如精神与肉体,人与自然,人与人,人与社会)
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5.12四川汶川大地震最大烈度达十一度,是中国1949年以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震,重灾区的范围已经超过10万平方公里,地震的强度、烈度都超过了1976年的唐山大地震.现以造成数万人伤亡,许多人痛失亲人和家园损失惨重,天崩地裂的地震不仅带来的是伤痛,更给我们以哲学的思索.
首先,我们必须尊重自然规律善待自然,学会同自然和谐相处.自然界的存在和发展是不以人的意志为转移的,这次汶川大地震是地球自身运动变化的必然结果,是印度板块向亚洲板块俯冲,能量的长期积累,最终在龙门山北川-映秀地区突然释放的运动.只能说是”天灾”而绝不是”人祸”,任何对地震发生的主观联系想象都是唯心主义是错误的.因此,在我们的生产生活中一定要尊重自然顺应自然,绝不能因过分陶醉于人类取得的成果而违背自然规律,我们知道:整个世界是一个普遍联系的整体,而规律是客观的,当人们遵循规律的时候,似乎感觉不到它的存在,而一旦违背了规律,就必然会受到它的惩罚.反思今天,如果我们对自然肆意破坏,为了经济的一时发展而采取杀鸡取卵的做法,到时我们必然得不偿失.
其次,我们必须坚持”以人为本”.胡锦涛总书记在得知四川地震后当即指示:尽最大可能救人.温家宝总理在灾区反复强调:要不惜任何代价先救人.把人的价值放在首位是人本主义的核心.我国历史上的人本思想,主要就是强调人贵于物,"天地万物,唯人为贵".《论语》记载的《马棚失火》谈到:对于着火,孔子首先问火伤人了吗?却没问马.说明在孔子看来,人比马重要.在现代社会,无论是西方还是中国,作为一种发展观,都时刻强调以人为本思想.人本在当代,作为一种哲学价值观,还相对于官而言,"民为贵,社稷次之,君为轻",就是中国儒家政治哲学的集中表述.
还有,人们可以通过发挥主观能动性,认识和利用规律,限制某些规律发生破坏作用的范围,使人们少受其害或免受其害,直至变害为利,为人类造福.马克思说:"世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物".虽然目前人们对地震的预测还认为是一个难题,但地震的规律只要我们认真研究,更多的关注并加强国际合作,一定会被人所认识和掌握,从而为人类的可持续发展创造条件.
总之,我们要共同努力维护好我们的美好家园--地球.
首先,我们必须尊重自然规律善待自然,学会同自然和谐相处.自然界的存在和发展是不以人的意志为转移的,这次汶川大地震是地球自身运动变化的必然结果,是印度板块向亚洲板块俯冲,能量的长期积累,最终在龙门山北川-映秀地区突然释放的运动.只能说是”天灾”而绝不是”人祸”,任何对地震发生的主观联系想象都是唯心主义是错误的.因此,在我们的生产生活中一定要尊重自然顺应自然,绝不能因过分陶醉于人类取得的成果而违背自然规律,我们知道:整个世界是一个普遍联系的整体,而规律是客观的,当人们遵循规律的时候,似乎感觉不到它的存在,而一旦违背了规律,就必然会受到它的惩罚.反思今天,如果我们对自然肆意破坏,为了经济的一时发展而采取杀鸡取卵的做法,到时我们必然得不偿失.
其次,我们必须坚持”以人为本”.胡锦涛总书记在得知四川地震后当即指示:尽最大可能救人.温家宝总理在灾区反复强调:要不惜任何代价先救人.把人的价值放在首位是人本主义的核心.我国历史上的人本思想,主要就是强调人贵于物,"天地万物,唯人为贵".《论语》记载的《马棚失火》谈到:对于着火,孔子首先问火伤人了吗?却没问马.说明在孔子看来,人比马重要.在现代社会,无论是西方还是中国,作为一种发展观,都时刻强调以人为本思想.人本在当代,作为一种哲学价值观,还相对于官而言,"民为贵,社稷次之,君为轻",就是中国儒家政治哲学的集中表述.
还有,人们可以通过发挥主观能动性,认识和利用规律,限制某些规律发生破坏作用的范围,使人们少受其害或免受其害,直至变害为利,为人类造福.马克思说:"世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物".虽然目前人们对地震的预测还认为是一个难题,但地震的规律只要我们认真研究,更多的关注并加强国际合作,一定会被人所认识和掌握,从而为人类的可持续发展创造条件.
总之,我们要共同努力维护好我们的美好家园--地球.