搜狗做题网太极和阴阳是两个层面上的问题,太极为一,阴阳是二,太极为体,阴阳是依附,不可以相提并论.阴阳学说可自成体系,有没有独立的
来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/06/30 21:03:50
太极和阴阳是两个层面上的问题,太极为一,阴阳是二,太极为体,阴阳是依附,不可以相提并论.阴阳学说可自成体系,有没有独立的太极学说,有没有人在搞这样的学说.
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1.什么是太极?所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程.无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态,《易·系辞上》：“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦.” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也.”
2.宋 代理学家则认为“太极”即是“理”.《朱子语类》卷七五：“太极只是一个浑沦底道理,里面包含阴阳、刚柔、奇耦,无所不有.” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者,天地人物之通理,即所谓太极也.”
3.谓天宫,仙界.三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争?太极可翱翔.” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林,馆第僭太极.”《云笈七签》卷八：“太极有元景之王,司摄三天之神仙者也.”
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1.什么是太极?所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程.无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态,《易·系辞上》：“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦.” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也.”
2.宋 代理学家则认为“太极”即是“理”.《朱子语类》卷七五：“太极只是一个浑沦底道理,里面包含阴阳、刚柔、奇耦,无所不有.” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者,天地人物之通理,即所谓太极也.”
3.谓天宫,仙界.三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争?太极可翱翔.” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林,馆第僭太极.”《云笈七签》卷八：“太极有元景之王,司摄三天之神仙者也.”
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太极和阴阳是两个层面上的问题,太极为一,阴阳是二,太极为体,阴阳是依附,不可以相提并论.阴阳学说可自成体系,有没有独立的
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