八年级苏教版语文下册全部文言文

八年级苏教版语文下册全部文言文
如题 《山市》不要
有可能的话
课文下面的注释也搞来

陋室铭
山不在于高低,有了神仙就名声远播；水不在于深浅,有了蛟龙就显得灵异.这是一所简陋的屋子,只因我的品德高尚,就不觉得简陋了.苔痕蔓上台阶,苍翠碧绿,草色映入门帘,一片青葱.在这里谈笑的都是知识渊博的人,跟我往来的没有知识浅薄的人.在这里可以弹弹素琴,看看佛经.没有管弦演奏的乐声使我的两耳被扰乱,没有官府的公文使我身心劳累.当年南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子.孔子说过：“又有什么简陋呢?”
活板
用雕版印书,唐朝人还没有大规模地做这种事.五代时才开始用雕版印五经,此后,经典文献都是版印的本子. 庆历年间,平民毕升又发明了活版印刷.它（指活版印刷）的办法是：用粘土来刻字模,薄得跟铜钱的边缘一样,每个字刻成一个字模,刻好以后,拿到火上去烘烤,让它变得坚硬、牢固.先准备好一块铁板,在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖着.想印的时候,在铁板上放一个铁框子,然后一个紧挨着一个地排上字模,排满了就算一版,（再）把它靠近火边烤,等到松脂和蜡稍稍熔化,就用一块平板放在版面上往下一压,字印像磨刀石那样平.如果只印两三本,还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本,那就显得非常快了.（最好是）经常准备两块铁板,一块印刷,一块同时排字,这一块刚刚印完,那一块已经排好版面,两块交替使用,在极短的时间里就可以印完.每一个字都备有几个字模,像“之”、“也”等字,每一个字都有二十多个字印,用来防备它们在同一版内重复出现时使用.不用的时候,就用纸条给他做标记,每一个韵部的字做一个标签,用木格子把它存放起来.遇到平时没有准备的生僻字,立即刻制,用草烧火烘烤,很快就可以投入使用.不用木头刻活字的原因是,木的纹理疏密不匀,一沾水就会变得高低不平,再加上跟松脂等粘在一起,（卸版时）拿不下来；不像用火烧过的粘土字模,印完后再用火烘烤,使松脂等物熔化,用手一抹,字印自然就掉了下来,一点也不会被药物弄脏. 毕升死后,他的字印被他的堂兄弟和侄子辈们得到了,到现在依然珍贵地收藏.

核舟记
明朝(有一个）技艺奇妙精巧的人叫王叔远.（他）能够在直径一寸的木头上,雕刻出宫殿、器具、人物,以至飞鸟走兽、树木石头,全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象,各有各的神情姿态.（他）曾经送给我一艘用核桃雕刻成的小船,刻的是苏东坡泛舟游于赤壁之下的情景.核舟 船从头到尾长大约有八分多,大约有两个黄米粒那么高.中间高起而开敞的部分是船舱,用竹笋壳覆盖着它.旁边有小窗,左右各四扇,一共八扇.打开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对.关上窗户,就看到右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在字的凹处. 船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子,两腮长着浓密的胡须的人是苏轼（苏东坡）,佛印（一个和尚）在右边,鲁直(黄庭坚)在左边.苏东坡、鲁直一起看一幅书画手卷.苏东坡用右手拿着卷的右端,左手抚着鲁直的背.鲁直左手拿着卷的左端,右手指着手卷,好像在说些什么.苏东坡露出右脚,鲁直露出左脚,各自略微侧转(身子）,他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在手卷下面的衣褶里.佛印极像弥勒佛,袒着胸脯,露出乳头,抬头仰望,神情和苏东坡、鲁直不相类似.佛印平卧右膝,弯曲右臂支撑在船上,并且竖起他的左膝,左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来. 船尾横放着一支船桨.船桨的左右两边各有一个船夫.在右边的人梳着椎形发髻,仰着脸,左手靠在一根横木上,右手扳着右脚趾,好像在大声呼喊的样子.在左边的人右手拿着蒲葵扇,左手抚着火炉,炉上有个水壶,那个人眼睛正视着（茶炉）,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子. 船的背面较平,作者就在它上面刻字,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,笔画细小得像蚊子的脚,一钩一画清清楚楚,它的颜色是黑的.还刻着一枚篆书图章,文字是：“初平山人”,它的颜色是红的. 总计一条船,刻了五个人,刻了八扇窗户；刻了箬竹叶做的船篷、刻了船桨、刻了炉子、刻了茶壶、刻了手卷、刻了念珠各一件；对联、题名和篆文,共计文字三十四个.可是计算它的长度,还不满一寸.原来是挑选了一个长而窄的核桃刻成的.啊,技艺也真灵巧奇妙啊!
送东阳马生序
我幼年的时候就特别爱好学习.家里贫穷,没办法得买书来看,常常向有藏书的人家借,用手亲自抄录,算好约定的日子归还.（即使）天气非常寒冷,砚台里的水结成了坚硬的冰,手指冻僵不能弯曲伸直,也不停止抄书.抄录完毕,跑着送过去,不敢稍微超过约定的期限.因此人们都（愿意）把书借给我,我于是能读到各种各样的书. 已经到了成年,（我）更加仰慕圣贤的学说,又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流.我曾经奔向百里之外,手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教.前辈德高望重,（向他求教的）学生挤满了他的屋子,（他）也没有稍微把话说的柔和一点,把脸色放温和一些.我站在他身旁侍候着,提出疑问,询问道理,弯着身子侧着耳朵请教.有时会遇到前辈训斥、呵责,我的表情更加恭敬,礼节也更加周到,不敢说一句话来辩解.等到他高兴后,就再次去请教他.所以虽然我很愚笨,但最后还能有所收获. 当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子,在深山和巨大的峡谷中行走.严冬寒风凛冽,踏着几尺深的积雪,脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道.回到学舍,四肢僵硬动弹不得.服役的人用热水（为我）浇洗,用被子裹起来,很久才暖和起来.住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭,没有新鲜肥美味道好的东西可以吃.与我同住别的同学都穿着华丽的衣服,戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子,腰间佩戴白玉做的玉环,左边佩戴宝刀,右边挂着香袋,光彩照人的样子好像神仙一样；我却在他们中间穿着破旧的衣服,但我毫无羡慕的意思.因为内心有足以快乐的事,所以不觉得吃的、穿的不如人.我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子. 现在我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢? 现在各个学生在太学里读书,朝廷天天有米粮供给,每年有父母给予冬夏的衣服,没有受冻挨饿的忧虑；坐在大房子里面诵读诗书,没有奔波的辛劳；有司业,博士做（他们的）老师,没有请教却得不到解答,要求得不到实现的情况；凡是该有的书,都集中在这里,不必像我亲手抄录,向人借书然后才读得到.他们有学业不精通、品德有不成器的地方,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了,哪里是他人的过失呢? 东阳的学生马君则,在太学读书已经两年了,同辈的人很称赞他的才能.我进京朝见皇帝时,他以同乡晚辈人的身份来拜见我.写了一篇长信作为表示敬意的礼物,文辞很通畅明白.我和他辩论,他的谈吐温和态度平和；他自己说少年时读书很用心,十分劳苦.这可以说是擅于学习的人了!他现在要回家去探亲,因此我把求学的困难告诉他.如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
口技
京城里有一个善于表演口技的人.（一天）正好碰上有一家大摆酒席请客,在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的屏风,这位表演口技的艺人坐在屏风内,里面只放了一张桌子、一把椅子、一副扇子、一块醒木罢了.客人们围坐在一起.过了一会儿,只听得屏风里醒木一拍,全场静悄悄的,没有一个人敢大声说话. 远远地听到的巷子里一阵狗叫声,随即有一个妇人被惊醒,打着哈欠,伸着懒腰,她的丈夫说着梦话.紧接着小孩子醒了,大声啼哭.丈夫也被吵醒了.妇人拍着孩子,给他喂奶,孩子口里含着乳头啼哭,妇人一面拍着孩子,一面呜呜地哼唱着哄他睡觉.又一个大孩子也醒了,唠唠叨叨地说个不停.这时候,妇人用手拍孩子的声音,口中呜呜哼唱的声音,小孩子含着乳头啼哭的声音,大孩子刚刚醒来的声音,丈夫大声呵斥大孩子的声音,同时都响了起来,各种声音都表演得惟妙惟肖.全场客人没有一个不伸长脖子,偏着头看,微笑着,暗暗赞叹着,认为妙极了! 不久,丈夫的鼾声响起来了,妇人拍孩子的声音也越拍越慢,直到最后消失了.隐隐地听到老鼠作作索索的声音,盆碗等器物打翻的声音,妇人在梦中咳嗽的声音.客人们听到这里,心情稍微放松了,身子渐渐坐正了. 突然有一个人大声喊道：“起火啦!”丈夫起身大喊,妻子也起身大喊,两个孩子一齐哭了起来.一会儿,成百上千的人大喊起来,成百上千的小孩儿哭了起来,成百上千的狗叫了起来.中间夹着噼里啪啦房屋倒塌的声音,烈火燃烧而发出的爆裂声,呼呼的风声,千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声,救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声,在火中抢夺物件的声音,泼水的声音.凡是应该有的声音,没有一样没有.（各种声音,应有尽有.）即使一个人有上百只手,一只手上有上百个指头,也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有上百张嘴,一张嘴有上百条舌头,也不能说出其中的（任何）一个地方.在这种情况下,客人们没有一个不吓得变了脸色,离开座位,扬起衣袖,露出手臂,两腿索索直抖,几(jī) 乎都想争先恐后地逃跑. 忽然醒木一拍,各种声响全都消失.撤掉屏风一看里面,仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了.