以“诗意地栖息”为论题作文

我想写一篇以“诗意地栖息”为论题的议论抒情性散文，但没有头绪，请老师举几个古人的例子，在指点我一下该如何写好，谢谢！

解题思路： “诗意地栖息”这一题目中的“栖息”，其实就是指生活，“诗意”是对“栖息”的修饰、限制，也就是说要表现对一种充满诗意的生活方式的追求与赞美。那何为“诗意”的生活呢？字典中对“诗意”的解释为：像诗里表达的那样给人以美感的意境。作文当中，要先确立明确的观点，人生在世，不要过分追名逐利，而要对生活保持一种悠然、淡定的生活态度。而这样的事例古今中外也是非常多的，通过名人的事例，再加上适当的引用文人佳句，自然就写成了你所要求的议论抒情性散文了。
解题过程：
范文：
诗意地栖息
　我不是英雄，在没有英雄的年代里，我只想做一个人。
―――北岛
我一直反对用成熟或幼稚来衡量一个人的进步程度。因为这是一种基于大众准则的理性判断，并不能涵盖一种更接近诗意的生存。
尘世之人皆为世俗所累，极少有人具有“清净无为”的淡泊心情。有的只是“穷且益坚，不坠青云之志”的执着。但执着过了头就演化成了顽固与自负。
然而，陶渊明却避开了世俗的侵害。他深谙“淡泊以明志，宁静以致远”的道理。他把他的一生都凝成一瓣恒久的丁香。世人记住了陶渊明的名字，记住了这位“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士。他选择了心中的那处桃花源，宁愿“晨光理荒秽，带月荷锄归”，也不愿在尔虞我诈的官场流连。于是，中国的历史上少了一个政治木偶，多了一个流芳百世的田园诗人。
也许是受到道家“清净无为”、“天人合一”思想的影响，中国的文人墨客大多具有“人化自然”或者“自然人化”的心境。从湘西秀美河山和纯朴民风中走出来的沈从文，就是这样。他的湘西乡土文学向我们展示的始终是一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。他把滚滚尘土拒于心门之外，执着守望梦想中的图腾，使心灵得到了净化和回归。八十多年后的今天，我们再次捧读沈从文的《边城》，仍然能看到一幅优美自然的人生画卷。这是一种超越于尘世，真正的诗情画意。
当历史的甬道峰回路转，人类进入现代城市文明的时候，那层峦叠嶂中的烽火狼烟已经消散，那古城栈道外馨香醉眠的驿路梨花已经飘落，有的只是纸醉金迷，有的只是那灯红酒绿。当仅有的一点绿色被钢筋水泥慢慢吞没，我们心中的那片净土又在何方？
这是一个没有英雄的时代，确切地说，这个时代并不需要传统意义上的英雄。这个崭新时代里的真正英雄不是站在风口浪尖上，他们沉默在人群之中。他们可以以死相拼，只为保全一个完整、纯净的梦。
诗人海子的死亡注定要成为这个时代的神话之一。他用一个飞翔的姿势抒写了中国世纪末浪漫而又悲壮的诗歌史。他在《土地》中写到：“兄弟们，我们在落日之下，化为灰烬总有一定的缘故。”可是，他也遗言说，“我的死亡与任何人无关”。关于他的死因，许多年来众说纷纭。但我知道，海子是一定要死的，如果不自杀，他就不是海子了。他在自己短短的二十六年的光阴中，始终没有找到在生活中的一席之地。海子始终在贫穷、单调与孤独中写作，他完全沉浸在对美的追求之中而忽略了对生活的技能的演练。他是我们这个时代的水土不服者。可以相信的是，他在诗歌创作上从不迷路，从未感到生疏。
你可以嘲笑一个皇帝的富有，但不能嘲笑一个诗人的贫穷。海子的诗在当时未被认同，那些整日对别人指手划脚的低劣诗评家把海子批得体无完肤。海子无法容忍这些亵渎。他选择了卧轨自杀。当他的身体从车轮下飞出来时，他的灵魂没有呻吟。他可以真正“面朝大海，春暖花开”。
最终答案：略