搜狗做题网无念为宗,无相为体,
来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/06/28 17:36:23
无念为宗,无相为体,
观法无我
你这身体四肢皆有名,请问哪个部份是叫“我”?眼睛是眼睛,嘴是嘴,脚是脚,这些各部组合起来成了一个“我”那这个“我”究竟是在哪里呢?
“无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”,三者可以归结为一.对客体而言,“无念”就是“无相”,就是离相；对主体来讲,“无念”就是“无住”,就是起心.“无念”,从本体上来说就是“实相”,从解脱论上来看,就是“涅盘”.从认识论上来说,就是取消人的世俗的认识活动.
在大乘佛教中,“无念”是一个重要的概念.《般若经》、《大智度论》、《维摩诘经》等重要的大乘佛教经典中,对无念都有论述,佛教的各家各派,也都不同程度地宣讲“无住”、“无念”、“无相”.但到了慧能,他所说的“无念”就有了另外的含义.在“无念为宗,无相为体,无住为本”的思想指导下,慧能革新了佛教禅法,从形式到内容,都是无拘无束,活泼自由的,从而开辟了禅修的新路.
你这身体四肢皆有名,请问哪个部份是叫“我”?眼睛是眼睛,嘴是嘴,脚是脚,这些各部组合起来成了一个“我”那这个“我”究竟是在哪里呢?
“无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”,三者可以归结为一.对客体而言,“无念”就是“无相”,就是离相；对主体来讲,“无念”就是“无住”,就是起心.“无念”,从本体上来说就是“实相”,从解脱论上来看,就是“涅盘”.从认识论上来说,就是取消人的世俗的认识活动.
在大乘佛教中,“无念”是一个重要的概念.《般若经》、《大智度论》、《维摩诘经》等重要的大乘佛教经典中,对无念都有论述,佛教的各家各派,也都不同程度地宣讲“无住”、“无念”、“无相”.但到了慧能,他所说的“无念”就有了另外的含义.在“无念为宗,无相为体,无住为本”的思想指导下,慧能革新了佛教禅法,从形式到内容,都是无拘无束,活泼自由的,从而开辟了禅修的新路.