搜狗做题网这文言文 怎么解释呢?父兮吾父,爱我至深.
来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/04 18:35:00
这文言文 怎么解释呢?父兮吾父,爱我至深.
父兮吾父,爱我至深.
东有高岗,巍峨不动自如山.
西有大川,汹涌澎湃旧曾谙.
高岗不动,大川澎湃.
感此深意,不知何诉.
执笔转恨文章疏,欲语还休,欲语还休,故把尺素藏鱼腹.
上言长侍兮床榻,下言不辞兮叨陪.
父兮吾父,父兮吾父.
青鸟殷勤,能把心情诉.
父兮吾父,爱我至深.
东有高岗,巍峨不动自如山.
西有大川,汹涌澎湃旧曾谙.
高岗不动,大川澎湃.
感此深意,不知何诉.
执笔转恨文章疏,欲语还休,欲语还休,故把尺素藏鱼腹.
上言长侍兮床榻,下言不辞兮叨陪.
父兮吾父,父兮吾父.
青鸟殷勤,能把心情诉.
见,作通假字“现”的时候读xian,意思为出现、显现等.
其他情况读jian,详细用法如下：
作虚词使用的“见”,在中学语文教材里不多见,易被师生忽略.
第一,用于及物动词之前,有称代动作行为的受事者的作用（称代前置的宾语）,而且句中要出现动作行为的施事者（主动者）.如：“兰芝初还时,府吏见丁宁.”（《玉台新咏·孔雀东南飞》）——我当初回家时,府吏嘱咐我.“见丁宁”即“丁宁我”.又如：“生孩六月,慈父见背.”（《陈情表》）——我生下来才六个月,父亲便丢下我去.这里“见背”即“背我”.
第二,用在及物动词之前表被动,而句中不出现动作的施事者,相当于“被”.“被”是介词.如：“欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺.”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——想要（把和氏宝玉）给秦国,只怕秦国的十五座城不能得到,白白的被欺骗.“见欺”即“被欺”.又如：“信而见疑,忠而被谤.”（《史记·屈原列传》）——诚实却被怀疑,忠心反倒受到诽谤.“见疑”即“被怀疑”.
第三,有些句子中,“见”和“于”搭配起来使用,也表被动.但是起表被动作用的主要是“于”,“见”与“于”相照应.如：“臣诚恐见欺于王而负赵.”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——我实在害怕被大王欺骗而对不住赵王.又如：“吾长见笑于大方之家.”（《《庄子·秋水》》——我被见识广博的人笑话.
第四,“见”一方面表被动,另一方面指代自己,这种用法不多见.如：“事理如此,实为见诬.”（《晋书·太子遗妃书》）——事实、道理像这样,实际是我被诬陷.这里,“见诬”即“我被诬陷”.
第五,“见”还有“被认为”的意思.这种用法也很少见.如：“所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣.”（《韩非子·说难》——（被游说的人）要名声显赫,而你却用丰厚财利去劝说他,就会被认为你品节不高,并以地位低的人看待你,一定会遭到永远的抛弃.“见”即“被认为”.
第六,“见”与“教”、“怪”等词组合,构成固定结构,这时的“见”为助词,只是这种用法更为少见.如：“岳父见教的是.”（《儒林外史》）——岳父大人指教的对.“见教”即“指教”.
其他情况读jian,详细用法如下：
作虚词使用的“见”,在中学语文教材里不多见,易被师生忽略.
第一,用于及物动词之前,有称代动作行为的受事者的作用（称代前置的宾语）,而且句中要出现动作行为的施事者（主动者）.如：“兰芝初还时,府吏见丁宁.”（《玉台新咏·孔雀东南飞》）——我当初回家时,府吏嘱咐我.“见丁宁”即“丁宁我”.又如：“生孩六月,慈父见背.”（《陈情表》）——我生下来才六个月,父亲便丢下我去.这里“见背”即“背我”.
第二,用在及物动词之前表被动,而句中不出现动作的施事者,相当于“被”.“被”是介词.如：“欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺.”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——想要（把和氏宝玉）给秦国,只怕秦国的十五座城不能得到,白白的被欺骗.“见欺”即“被欺”.又如：“信而见疑,忠而被谤.”（《史记·屈原列传》）——诚实却被怀疑,忠心反倒受到诽谤.“见疑”即“被怀疑”.
第三,有些句子中,“见”和“于”搭配起来使用,也表被动.但是起表被动作用的主要是“于”,“见”与“于”相照应.如：“臣诚恐见欺于王而负赵.”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——我实在害怕被大王欺骗而对不住赵王.又如：“吾长见笑于大方之家.”（《《庄子·秋水》》——我被见识广博的人笑话.
第四,“见”一方面表被动,另一方面指代自己,这种用法不多见.如：“事理如此,实为见诬.”（《晋书·太子遗妃书》）——事实、道理像这样,实际是我被诬陷.这里,“见诬”即“我被诬陷”.
第五,“见”还有“被认为”的意思.这种用法也很少见.如：“所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣.”（《韩非子·说难》——（被游说的人）要名声显赫,而你却用丰厚财利去劝说他,就会被认为你品节不高,并以地位低的人看待你,一定会遭到永远的抛弃.“见”即“被认为”.
第六,“见”与“教”、“怪”等词组合,构成固定结构,这时的“见”为助词,只是这种用法更为少见.如：“岳父见教的是.”（《儒林外史》）——岳父大人指教的对.“见教”即“指教”.