再寻“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周.复何怪哉?
来源:学生作业帮 编辑:搜狗做题网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/08/06 20:20:52
再寻“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周.复何怪哉?
无
无
![再寻“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周.复何怪哉?](/uploads/image/z/18650392-16-2.jpg?t=%E5%86%8D%E5%AF%BB%E2%80%9C%E6%97%8B%E5%B2%9A%E5%81%83%E5%B2%B3%E8%80%8C%E5%B8%B8%E9%9D%99%2C%E6%B1%9F%E6%B2%B3%E7%AB%9E%E6%B3%A8%E8%80%8C%E4%B8%8D%E6%B5%81%2C%E9%87%8E%E9%A9%AC%E9%A3%98%E9%BC%93%E8%80%8C%E4%B8%8D%E5%8A%A8%2C%E6%97%A5%E6%9C%88%E5%8E%86%E5%A4%A9%E8%80%8C%E4%B8%8D%E5%91%A8.%E5%A4%8D%E4%BD%95%E6%80%AA%E5%93%89%3F)
主观唯心主义的观点.出于僧肇的《物不迁论》.
物不迁,就是根本不动.时间是链状的联系,指这个链子解开,每个时间点上都有相应的东西,而且根本上没有动的.僧肇的结论是:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月丽天而不周.”
表面上看来,它似乎是先秦辩者“飞鸟之影未尝动”的命题,其实却是一种很典型的大乘佛教的观物法.认为过去不能延续到今天,今天也不是从过去而来,事物之间不相往来,也没有变迁,世界永恒寂静.
以上是网上看到的一些相关解释,我认为可以这样翻译:常常看到的动的东西其实是不动的,如吹着的风(旋岚)是静的,奔流的江河是不流动的,……(其他的不是很确定,不敢乱翻!)多奇怪啊!那怎么理解这个呢?请再看前面的文字~
物不迁,就是根本不动.时间是链状的联系,指这个链子解开,每个时间点上都有相应的东西,而且根本上没有动的.僧肇的结论是:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月丽天而不周.”
表面上看来,它似乎是先秦辩者“飞鸟之影未尝动”的命题,其实却是一种很典型的大乘佛教的观物法.认为过去不能延续到今天,今天也不是从过去而来,事物之间不相往来,也没有变迁,世界永恒寂静.
以上是网上看到的一些相关解释,我认为可以这样翻译:常常看到的动的东西其实是不动的,如吹着的风(旋岚)是静的,奔流的江河是不流动的,……(其他的不是很确定,不敢乱翻!)多奇怪啊!那怎么理解这个呢?请再看前面的文字~