不仁者为何不可以久处约不可以长处乐?)

来源：学生作业帮编辑：搜狗做题网作业帮分类：语文作业时间：2024/08/07 00:15:00

不仁者为何不可以久处约不可以长处乐?)
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“子曰：不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”
孔子说：“不虔诚信道的人,不能长久地过穷困的生活,也不能长久地过安乐的生活.虔诚信道的人无论贫困与安乐都安心于守道,有智慧的人才能有利于行道.”
大学者朱熹曰：“乐,音洛.知,去声.约,穷困也.利,犹贪也,盖深知笃好而必欲得之也.不仁之人,失其本心,久约必滥,久乐必淫.惟仁者则安其仁而无适不然,知者则利于仁而不易所守,盖虽深浅之不同,然皆非外物所能夺矣.”
谢氏曰：“仁者心无内外远近精粗之间,非有所存而自不亡,非有所理而自不乱,如目视而耳听,手持而足行也.知者谓之有所见则可,谓之有所得则未可.有所存斯不亡,有所理斯不乱,未能无意也.安仁则一,利仁则二.安仁者非颜闵以上,去圣人为不远,不知此味也.诸子虽有卓越之才,谓之见道不惑则可,然未免于利之也.”
张国堂说：“仁是对天主上帝和对人的爱心.不虔诚信道的人就不会尽心、尽性、尽意地爱天主上帝并爱人如己.因此,不虔诚信道的人都不仁.同样,不仁的人也不会虔诚信道.”
大卫说：“（大卫的诗,交与伶长.）愚顽人心里说,没有神.他们都是邪恶,行了可憎恶的事.没有一个人行善.耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求神的没有.他们都偏离正路,一同变为污秽.并没有行善的,连一个也没有.作孽的都没有知识吗?他们吞吃我的百姓,如同吃饭一样,并不求告耶和华.他们在那里大大地害怕,因为神在义人的族类中.你们叫困苦人的谋算,变为羞辱.然而耶和华是他的避难所.但愿以色列的救恩从锡安而出.耶和华救回他被掳的子民,那时雅各要快乐,以色列要欢喜.”（诗14:7）
张国堂说：“无神论者没有来世永生的盼望也没有死后下地狱的畏惧.如果长期处在贫困之中,就很可能会沦为偷盗、抢劫；或者可能制造假冒伪劣产品以图发财；或者可能会说假话以谋求官职.甚至还可能犯上作乱.如果长期安乐,则可能安乐思淫欲.因此,说没有神的愚顽人久处贫穷则滥,久乐必淫.”
张国堂说：“爱天主上帝者能爱人,知天主上帝能知如何爱人.”

论语里仁汉语拼音子曰：“里仁为美.择不处仁,焉得知?” 　　2.子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁, 子曰：“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 小故事子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁”的翻译 “子曰：不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁. 英语翻译子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁”的翻译4.2的翻译英语翻译将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功。”“善人者，人亦善之”“爱人者，人亦爱之”仁者友众，爱人者路宽“行天地不仁,以万物为刍狗! “天地不仁,以万物为刍狗. 天地不仁,以万物为刍狗. 天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗? 天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗.