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在康德提出先验范畴和先验判断的时候,为什么没有阐述行为效果有校正认知的作用呢?

来源:学生作业帮 编辑:搜狗做题网作业帮 分类:政治作业 时间:2024/07/04 21:02:04
在康德提出先验范畴和先验判断的时候,为什么没有阐述行为效果有校正认知的作用呢?
比如知道两点间最短距离是直线,为什么不可能是大量行为后果积淀的最终结果呢?总之康德的《纯批》完全没有考虑这一方面,至少在现在看来是蛮奇怪的.而且康德当时是想尽了一切认识论和形而上学的问题,没想到这上头,这是时代局限性呢还是我这种问题不在他的课题的考虑范围?我很想知道.
我想可能性有二:一是在他很简约表述的《纯批》里无需回答这样无关的问题;二是当时的哲学认识论还没有想到关心认知和知识与行为后果相关这样的问题.但我学识简陋,自己无法断定到底属于哪一种的可能性.
在康德提出先验范畴和先验判断的时候,为什么没有阐述行为效果有校正认知的作用呢?
依康德的看法,他根本不必去注意这个问题.因为先天综合判断是普遍必然的判断,根本无须实践检验.只有后天的综合判断才需要.时空这两个先天纯直观形式使得几何和代数成为可能.
一个人不必靠试多次才知道,他只要是头脑清楚的,不管事先有没有人告诉他,都可以直接判断出来.
再问: 非常有意思。照这样看,康德时代的哲学家是认为在经验的知识之先就有某些先验的范畴、先验的判断;而行为及其后果那已经是经验的了,因此不必去考虑。另外康德有《实践理性批判》,大概也没有任何关于行为及其后果如何影响认识形成的含义。
但是这样一来,康德的《纯批》就不会给反馈这样的概念留下任何余地了。即使如此康德《纯批》还是有些独特的优点。朋友如果有更多见解,请多多赐教。
再答: 不敢不敢。也不是没有余地。你没有仔细看康德的书吧。你没有区分“先天的”和“经验的”。按康德所说,先验范畴和时间空间的纯形式是“人为自然所立之法”,它们从人来说虽是主观的,对经验却是实在的。即使要去检验,这些纯粹形式是不受检验的,受检验的是内容。即使内容改变了,形式依然。其中,时空的纯形式使数学成为可能。这就是数学的判断不待经验检验的原因。
至于知识的纯形式可能来自于何,康德之前的莱布尼兹认为,是“作为倾向、禀赋、习性和潜在的自然能力而天赋在人们心中”,尼采认为,先天综合判断(如实体、存在、因果等)则是根据意志的“应当如此”。
当然,现在已经有了非欧几何、量子力学和相对论,他的说法也不再靠谱。两点之间线段最短的信念只在欧几里得几何学中。实体、存在、因果性等范畴再也不具普遍性。不过,在不涉及这些的认识中,在因袭传统的认识中,知识的纯粹形式还是起作用的。
“实批”是在实践领域所作的关于道德的“命令”和“公设”等内容。它们是理性的,是实践的最高原则。这些不算知识。