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来源：学生作业帮 编辑：搜狗做题网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/07/15 20:02:53
求李白《梁浦吟》翻译 急用!
【梁甫吟 作者：李白】
长啸梁父吟,何日见阳春?
君不见,朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨.
宁羞白发照清水,逢时吐气思经纶.
广张三千六百钓,风期暗与文王亲.
大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人.
君不见,高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公.
入门不拜逞雄辨,两女辍洗来趋风.
东下齐城七十二,指挥楚汉如转蓬.
狂客落拓尚如此,何况我辈当群雄!
我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓.
帝旁投壶多玉女,三时大笑开电光.
倏烁晦冥起风雨,阊阖九门不可通,以额触关阍者怒.
白日不照我精诚,杞国无事忧天倾.
猰貐磨牙竞人肉,驺虞不折生草茎.
手接飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦.
智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛.
力排南山三壮士,齐相杀之费二桃.
吴楚弄兵无剧孟,亚夫咍尔为徒劳.
梁父吟,声正悲.
张公两龙剑,神物合有时.
风云感会起屠钓,大人臲阢当安之.
【全部注释】
1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》,乐府相和歌辞楚调曲有诸葛亮《梁父吟》.《三国志·蜀志·诸葛亮传》云："亮好为《梁父吟》,自比管、乐,时人未之许".然李勉《琴说》曰："《梁甫吟》,曾子撰".蔡邕《琴颂》："梁甫悲吟,周公越裳".梁甫：又名梁父,山名,在泰山下."
2.长啸：吟唱.
3.朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）.《战国策·秦策三》："臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳".又《秦策五》："太公望,齐之逐夫,朝歌之废屠".《韩诗外传》卷七："吕望行年五十,卖食棘津,年七十屠于朝歌,九十乃为天子师,则遇文王也".又《韩诗外传》："太公望……屠牛朝歌,赁于棘津,钓于磻溪,文王举而用之,封于齐".
4.经纶：《易经·屯卦》："君子以经纶".经纶：喻治理国家.
5.三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年,共三千六百日.风期：风度和谋略.
6.大贤：指吕尚.虎变：《易经·革卦》九五："大人虎变."喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料.
7.高阳酒徒：西汉人骊食其.《史记·骊生陆贾列传》："骊生食其者,陈留高阳人也.好读书,家贫落魄,无以为衣食业,为里监门吏.然县中贤豪不敢役,县中皆谓之狂生.……沛公至高阳传舍,使人召骊生.骊生至,入谒,沛公方倨床使两女子洗足,而见骊生.骊生入,则长揖不拜."骊生尝自称高阳酒徒.隆准：高鼻子.隆准公：指刘邦.《史记·高祖本纪》："高祖为人,隆准而龙颜".趋风：疾行如风前来迎接.《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持,骊生建议刘邦联齐孤立项羽.他受命到齐国游说,齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉.
8.旋蓬：在空中飘旋的蓬草.狂客：指骊食其.
9.攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说："天下士大夫所以跟随大王南征北战,本来是希望攀龙鳞,附凤翼,以成就功名".后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业.
10.雷公：传说中的雷神.砰訇：形容声音宏大.
11.帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏,每次投一千二百支,不中则天为之笑.天笑时,流火闪耀,即为闪电.三时：早、午、晚.倏烁：电光闪耀.晦冥：昏暗.这两句暗指皇帝整天寻欢作乐,权奸和宦官弄权,朝廷政令无常.
12.阊阖：神话中的天门.阍者：看守天门的人.《离骚》?quot;吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予".这两句指唐玄宗昏庸无道,宠信奸佞,使有才能的人报国无门.
13.杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》："杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者."二句意谓皇帝不理解我,还以为我是杞人忧天.此自嘲之意.
14.猰貐：古代神话中一种吃人的野兽.这里比喻阴险凶恶的人物.竞人肉：争吃入肉.驺虞：古代神话中一种仁兽,白质黑纹,不伤人畜,不践踏生草.这里李白以驺虞自比,表示不与奸人同流合污.
15.接：搏斗.飞揉、雕虎：比喻凶险之人.焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石,名叫焦原,下有百丈深渊,只有无畏的人才敢站上去.
16.智者二句：智者可忍一时之屈,而愚者只知一味骄横.世俗人看不起我.
17.力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士,皆力能搏虎,却不知礼义.相国晏婴便向齐景公建议除掉他们.他建议景公用两只桃子赏给有功之人.于是三勇士争功,然后又各自羞愧自杀.诸葛亮《梁父吟》?quot;步出齐城门,遥望荡阴里.里中有三坟,累累正相似.问是谁家坟?田疆古冶子.力能排南山,文能绝地纪.一朝被谗言,二桃杀三士.谁能为此谋?国相齐晏子".李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣.
18.吴楚句：汉景帝时,吴楚等七国诸侯王起兵反汉.景帝派大将周亚夫领兵讨伐.周到河南见到剧孟（著名侠士）,高兴地说：吴楚叛汉,却不用剧孟,注定要失败.咍尔：讥笑.
19.张公：指西晋张华.据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑,即古代名剑干将和莫邪.雷把干将送给张华,自己留下莫邪.后来张华被杀,干将失落.雷焕死后,他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东）,突然,剑从腰间跳进水中,与早已在水中的干将会合,化作两条蛟龙.这两句用典,意谓总有一天自己会得到明君赏识.
20.风云感会：即风云际会.古人认为云从龙,风从虎,常以风云际会形容君臣相得,成就大业.大人：有才干的人.*倪屼：不安.此指暂遇坎坷.
这首诗可能是天宝三载（744）李白离开长安时的作品.作者通过吕尚、骊食其等的故事和一些神话传说,表达遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望.全诗纵横跌宕,变幻惝恍,淋漓悲壮.葛立方《韵语阳秋》卷十一："首言钓叟遇文王,又言酒徒遇高祖,卒自叹己之不遇".清方东树《昭昧詹言》卷十二："此是大诗,意脉明白而段落迷离莫辨".曾国藩《求阙斋读书录》："太白此诗则抱才而专俟际会之时".吴生《古今诗范》卷九："雄奇俊伟,韩公所谓光焰万丈者也.通体设喻,所以错落而雄深."也有批评家认为"篇法不甚稳密","辞意错乱而无序".
【赏析】
《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调,音调悲切凄苦.古辞今已不传,宋郭茂倩《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首,写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事,通过对死者的伤悼,谴责谗言害贤的阴谋.李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意.诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后.诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一.
开头两句：“长啸梁甫吟,何时见阳春?”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发.诗一上来就单刀直入,显示诗人此时心情极不平静,为全诗定下了感情的基调.宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句,故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思.以下诗句,全是由此生发.
接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事.一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年（每天一钓,十年共三千六百钓）,才得遇文王,遂展平生之志.一是说秦末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物.诗人引用这两个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”.他不相信自己会长期沦落,毫无作为.诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的.
自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦.加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来.这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受.你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上.可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏.他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加.尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见.不料竟触怒了守卫天门的阍者.在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止.诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平.
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段,在这段中,诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦,并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚,反说我是“杞人忧天”.权奸们象恶兽猰那样磨牙厉齿残害人民,而诗人的理想则是以仁政治天下.他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤,就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样,虽置身于危险的焦原仍不以为苦.诗意象是宕起,可是马上又重重地跌了下来.在现实的生活中,只有庸碌之辈可以趾高气扬,真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智,世人就把我看得轻如鸿毛.古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死,可见有才能的人往往受到猜疑.明明有剧孟这样的能人而摒弃不用,国家的前途真是不堪设想了.这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规.如果要求意思连贯,那么“手接飞猱”两句之后,应接写“力排南山”两句,“智者可卷”两句之后,应接写“吴楚弄兵”两句.可是诗人却故意把它们作上下错落的排列,避免了平铺直叙.诗人那股汹涌而来的感情激流,至此一波三折,成迂回盘旋之势,更显得恣肆奇横,笔力雄健.这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平声韵,忽而换仄声韵,短短十二句竟三易其韵,极尽变化之能事.
最后一段开头,“梁甫吟,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆.突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问.诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时.既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来.饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求.
写长篇歌行最忌呆滞平板,这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特,变化莫测.它通篇用典,但表现手法却不时变换.吕望和郦食其两个故事是正面描写,起“以古为鉴”的作用,接着借助于种种神话故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段则把几个不相连属的典故交织在一起,正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事,而不见其迹”,因而诗的意境显得奇幻多姿,错落有致：它时而和风丽日,春意盎然,时而浊浪翻滚,险象纷呈；时而语浅意深,明白如话,时而杳冥惝恍,深不可测.加上语言节奏的不断变化起伏,诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致.
希望能帮到你,祝更上一层楼O(∩_∩)O
有不明白的请继续追问,可以详谈嘛(*^__^*)
长啸梁父吟,何日见阳春?
君不见,朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨.
宁羞白发照清水,逢时吐气思经纶.
广张三千六百钓,风期暗与文王亲.
大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人.
君不见,高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公.
入门不拜逞雄辨,两女辍洗来趋风.
东下齐城七十二,指挥楚汉如转蓬.
狂客落拓尚如此,何况我辈当群雄!
我欲攀龙见明主,雷公砰訇震天鼓.
帝旁投壶多玉女,三时大笑开电光.
倏烁晦冥起风雨,阊阖九门不可通,以额触关阍者怒.
白日不照我精诚,杞国无事忧天倾.
猰貐磨牙竞人肉,驺虞不折生草茎.
手接飞猱搏雕虎,侧足焦原未言苦.
智者可卷愚者豪,世人见我轻鸿毛.
力排南山三壮士,齐相杀之费二桃.
吴楚弄兵无剧孟,亚夫咍尔为徒劳.
梁父吟,声正悲.
张公两龙剑,神物合有时.
风云感会起屠钓,大人臲阢当安之.
【全部注释】
1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》,乐府相和歌辞楚调曲有诸葛亮《梁父吟》.《三国志·蜀志·诸葛亮传》云："亮好为《梁父吟》,自比管、乐,时人未之许".然李勉《琴说》曰："《梁甫吟》,曾子撰".蔡邕《琴颂》："梁甫悲吟,周公越裳".梁甫：又名梁父,山名,在泰山下."
2.长啸：吟唱.
3.朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）.《战国策·秦策三》："臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳".又《秦策五》："太公望,齐之逐夫,朝歌之废屠".《韩诗外传》卷七："吕望行年五十,卖食棘津,年七十屠于朝歌,九十乃为天子师,则遇文王也".又《韩诗外传》："太公望……屠牛朝歌,赁于棘津,钓于磻溪,文王举而用之,封于齐".
4.经纶：《易经·屯卦》："君子以经纶".经纶：喻治理国家.
5.三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年,共三千六百日.风期：风度和谋略.
6.大贤：指吕尚.虎变：《易经·革卦》九五："大人虎变."喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料.
7.高阳酒徒：西汉人骊食其.《史记·骊生陆贾列传》："骊生食其者,陈留高阳人也.好读书,家贫落魄,无以为衣食业,为里监门吏.然县中贤豪不敢役,县中皆谓之狂生.……沛公至高阳传舍,使人召骊生.骊生至,入谒,沛公方倨床使两女子洗足,而见骊生.骊生入,则长揖不拜."骊生尝自称高阳酒徒.隆准：高鼻子.隆准公：指刘邦.《史记·高祖本纪》："高祖为人,隆准而龙颜".趋风：疾行如风前来迎接.《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持,骊生建议刘邦联齐孤立项羽.他受命到齐国游说,齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉.
8.旋蓬：在空中飘旋的蓬草.狂客：指骊食其.
9.攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说："天下士大夫所以跟随大王南征北战,本来是希望攀龙鳞,附凤翼,以成就功名".后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业.
10.雷公：传说中的雷神.砰訇：形容声音宏大.
11.帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏,每次投一千二百支,不中则天为之笑.天笑时,流火闪耀,即为闪电.三时：早、午、晚.倏烁：电光闪耀.晦冥：昏暗.这两句暗指皇帝整天寻欢作乐,权奸和宦官弄权,朝廷政令无常.
12.阊阖：神话中的天门.阍者：看守天门的人.《离骚》?quot;吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予".这两句指唐玄宗昏庸无道,宠信奸佞,使有才能的人报国无门.
13.杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》："杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者."二句意谓皇帝不理解我,还以为我是杞人忧天.此自嘲之意.
14.猰貐：古代神话中一种吃人的野兽.这里比喻阴险凶恶的人物.竞人肉：争吃入肉.驺虞：古代神话中一种仁兽,白质黑纹,不伤人畜,不践踏生草.这里李白以驺虞自比,表示不与奸人同流合污.
15.接：搏斗.飞揉、雕虎：比喻凶险之人.焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石,名叫焦原,下有百丈深渊,只有无畏的人才敢站上去.
16.智者二句：智者可忍一时之屈,而愚者只知一味骄横.世俗人看不起我.
17.力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士,皆力能搏虎,却不知礼义.相国晏婴便向齐景公建议除掉他们.他建议景公用两只桃子赏给有功之人.于是三勇士争功,然后又各自羞愧自杀.诸葛亮《梁父吟》?quot;步出齐城门,遥望荡阴里.里中有三坟,累累正相似.问是谁家坟?田疆古冶子.力能排南山,文能绝地纪.一朝被谗言,二桃杀三士.谁能为此谋?国相齐晏子".李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣.
18.吴楚句：汉景帝时,吴楚等七国诸侯王起兵反汉.景帝派大将周亚夫领兵讨伐.周到河南见到剧孟（著名侠士）,高兴地说：吴楚叛汉,却不用剧孟,注定要失败.咍尔：讥笑.
19.张公：指西晋张华.据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑,即古代名剑干将和莫邪.雷把干将送给张华,自己留下莫邪.后来张华被杀,干将失落.雷焕死后,他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东）,突然,剑从腰间跳进水中,与早已在水中的干将会合,化作两条蛟龙.这两句用典,意谓总有一天自己会得到明君赏识.
20.风云感会：即风云际会.古人认为云从龙,风从虎,常以风云际会形容君臣相得,成就大业.大人：有才干的人.*倪屼：不安.此指暂遇坎坷.
这首诗可能是天宝三载（744）李白离开长安时的作品.作者通过吕尚、骊食其等的故事和一些神话传说,表达遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望.全诗纵横跌宕,变幻惝恍,淋漓悲壮.葛立方《韵语阳秋》卷十一："首言钓叟遇文王,又言酒徒遇高祖,卒自叹己之不遇".清方东树《昭昧詹言》卷十二："此是大诗,意脉明白而段落迷离莫辨".曾国藩《求阙斋读书录》："太白此诗则抱才而专俟际会之时".吴生《古今诗范》卷九："雄奇俊伟,韩公所谓光焰万丈者也.通体设喻,所以错落而雄深."也有批评家认为"篇法不甚稳密","辞意错乱而无序".
【赏析】
《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调,音调悲切凄苦.古辞今已不传,宋郭茂倩《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首,写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事,通过对死者的伤悼,谴责谗言害贤的阴谋.李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意.诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后.诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一.
开头两句：“长啸梁甫吟,何时见阳春?”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发.诗一上来就单刀直入,显示诗人此时心情极不平静,为全诗定下了感情的基调.宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句,故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思.以下诗句,全是由此生发.
接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事.一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年（每天一钓,十年共三千六百钓）,才得遇文王,遂展平生之志.一是说秦末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物.诗人引用这两个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”.他不相信自己会长期沦落,毫无作为.诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的.
自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦.加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来.这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受.你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上.可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏.他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加.尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见.不料竟触怒了守卫天门的阍者.在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止.诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平.
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段,在这段中,诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦,并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚,反说我是“杞人忧天”.权奸们象恶兽猰那样磨牙厉齿残害人民,而诗人的理想则是以仁政治天下.他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤,就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样,虽置身于危险的焦原仍不以为苦.诗意象是宕起,可是马上又重重地跌了下来.在现实的生活中,只有庸碌之辈可以趾高气扬,真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智,世人就把我看得轻如鸿毛.古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死,可见有才能的人往往受到猜疑.明明有剧孟这样的能人而摒弃不用,国家的前途真是不堪设想了.这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规.如果要求意思连贯,那么“手接飞猱”两句之后,应接写“力排南山”两句,“智者可卷”两句之后,应接写“吴楚弄兵”两句.可是诗人却故意把它们作上下错落的排列,避免了平铺直叙.诗人那股汹涌而来的感情激流,至此一波三折,成迂回盘旋之势,更显得恣肆奇横,笔力雄健.这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平声韵,忽而换仄声韵,短短十二句竟三易其韵,极尽变化之能事.
最后一段开头,“梁甫吟,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆.突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问.诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时.既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来.饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求.
写长篇歌行最忌呆滞平板,这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特,变化莫测.它通篇用典,但表现手法却不时变换.吕望和郦食其两个故事是正面描写,起“以古为鉴”的作用,接着借助于种种神话故事,寄寓自己的痛苦遭遇,第三段则把几个不相连属的典故交织在一起,正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事,而不见其迹”,因而诗的意境显得奇幻多姿,错落有致：它时而和风丽日,春意盎然,时而浊浪翻滚,险象纷呈；时而语浅意深,明白如话,时而杳冥惝恍,深不可测.加上语言节奏的不断变化起伏,诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致.
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