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来源：学生作业帮编辑：搜狗做题网作业帮分类：语文作业时间：2024/08/06 20:21:12

英语翻译
告子曰：“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流.人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也.”孟子曰：“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也.人无有不善,水无有不下.今夫水,搏而跃之,可使过颡；激而行之,可使在山.是岂水之性哉?其势则然也.人之可使为不善,其性亦犹是也.”

译文：
告子说：“人性如同急流,在东边冲开缺口就向东流,在西边冲开缺口就向西流.人性没有善于不善的分别,就好像水流本来就没有东西之分一样.”
孟子说：“水确实本来没有东流西流之分,但是没有上流下流之分吗?人的本性是善良的,就好比水总是向下流一般.人的本性没有不善良的,水的本性没有不向下流的.假如水被拍打而溅起,可以使它高过额头;堵塞水道让它倒行,可以让它流上山岗.这难道是本性吗?不过是外在的形式导致它这样,人之所以可以令他干出不善的事,是因为他的本性受到外部情势的作用而变更了.”
重点实词与虚词：
1.性：本性.2.犹：好像.3.湍水：急流.4.决：缺口.5.诸：“之于”的合音.则：就.6.搏：拍打.7.跃：“跳起”引申为“溅起”.8.颡：额头（与“页”旁有关的字大多与人的头部有关）

英语翻译告子曰：“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流.人性之无分於善不善也,犹水之无分於东西也.”孟子曰：“水信 “水信无分于东西.无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也”的翻译孟子主张“性善”论,他说:“人性之善也,犹水之下也.人无有不善,水无有不下.”在《鱼我所欲也》第一段中人曰:"何不试之以足?"曰:"宁信度,无自信也.”来于哪里英语翻译万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者,五羊之皮.食牛,以要秦缪公.’信乎?”孟子曰：“否然,好事者为之也.百英语翻译或曰：臣不与于并称呼?曰：非也.父子一气,子分父之身而为身,故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣；不孝之子分《孟子·告子上》孟子曰：“无或乎王之不智也.”中,王是谁? 英语翻译子路问于孔子：“君子亦有忧乎?”子曰：“无也.君子之修行也,其未得之,则乐其意,既得之,又乐其治,是以有终身之乐英语翻译学之义不明于天下久矣.今之言学者,有新旧之争,有中西之争,有有用之学与无用之学之争.余正告天下曰：学无新旧也,无英语翻译仲尼,日月也,无得而逾焉子曰：德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能徒,是吾忧也而良人未之知也暴见于王逍遥于天英语翻译1.仲尼,日月也,无得而逾焉2.子曰：德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也3.而良人未知之也4. 关于《寡人之于国也》有个很白痴的问题：曰：“不可.直不百步耳,是亦走也.”曰：“王如知此,则无望民之多于邻国也.孟子为什