[大道之行也]儒家思想中"大同"社会的基本特征,概括而言,有哪些特征?
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/10 20:25:10
:(1)满足生存需要,人人都能得到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终,壮有所用,幼有所长”,各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到
大道:古代指政治上的最高理想大同:指理想社会.同,有和、平的意思
没有战乱,没有剥削、压迫,人人平等,社会安定,团结和睦,风俗淳朴,丰衣足食等
大同社会指的是理想社会,人人都能得到社会的关爱,人人都安居乐业,能够货尽其用、人尽其力.但是这种社会在现实生活中不存在,所以才是人们所向往,所追求的,只有大道施行的时候,才有可能出现.
大道之行也天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归,货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己,是
大道:为治理社会的最高准则大同:指理想社会
人人都可以得到社会的关爱,人人都能安居乐业,人尽其力,货尽其用
天下为公与之相反,天下为私
“大同”社会,就是理想的社会形势,它需要每个人都贡献之际的一份力量.我们要建立的和谐社会,也是一个美好的社会,也需要每一个人的参与.从我做起,从身边的小事做起,哪怕仅是将废纸扔进垃圾桶的一个小小举动,
有相似之处.也可以这么说.不过大道之行也更广大,指的是希望整个社会大同.而桃花源记只是指的一个小区域.
《大道之行也》 大道在天下实行时,把天下作为大家所共有的,把品德高尚的人,有才能的人选拔出来.人们都讲求诚信,培养和睦的气氛.因此人们不只赡养自己的父母,不只抚养自己的孩子,让老人能够终其天年,成年
选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养
大同社会能否实现,至今仍是一个谜.但我们须知,若想实现它,就必须依赖于所有人的共同努力,仅凭某个或者某些人的努力,是远远不够的、----答案不怎么好、赫赫...
可以归纳为三个方面:①人人都能受到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能够推己及人,把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家.“老有所终,壮有所用,幼有所
(1)人人都能受到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家.“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
指和谐社会.同:有和,平的意思.
大道:古代指政治上的最高理想.大同:指理想社会.【上面是我的.忘记登录了--】
用文中语句"天下为公,选贤与能,讲信修睦"就可以概括了如根据文中用自己的话概括就是"人人都会得到社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力."
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必