高山流水的大意50字

“高山流水”最先出自《列子·汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听音.伯牙所念,钟子期必得之.伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山.”少选之间,而志在流水,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,洋洋

高山流水theelegantmusic

/>中国古代十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊道：“善哉,子之心而与吾心同.”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝

高山流水”最先出自《列子•汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听音.伯牙所念,钟子期必得之.伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰：“善哉乎

高山流水古代琴曲.战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传,故亦传《高山流水》系伯牙所作.乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》,此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲,本

琴师伯牙和樵夫钟子期

高山流水的典故　　春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意.有次,伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来.

俞伯牙俞伯牙《高山流水》有题诗：高山流水遇知音,知音不在谁堪听?焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴?俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛

在春秋时期,楚国有一位著名的音乐家,他的名字叫俞伯牙.俞伯牙从小非常聪明,天赋极高,又很喜欢音乐,他拜当时很有名气的琴师成连为老师.学习了三年,俞伯牙琴艺大长,成了当地有名气的琴师.但是俞伯牙常常感到

春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后,就

伯牙擅长弹琴,钟子期善于听.伯牙弹琴,志向在高山,钟子期说：“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水,钟子期说：“妙呀!浩浩荡荡像江河!”伯牙心中有什么想法,钟子期必定能审察出来.伯牙到泰山北面游玩

一、解释不正确的一项是（B）A、伯牙所【念】（想）B、伯牙善【鼓】琴（击鼓）C、钟子期辄【穷】其趣（探究）D、伯牙乃【舍】琴而叹曰（丢下）三、翻译伯牙善鼓琴,钟子期善听伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听赏二、

传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊曰：“善哉,子之心与吾同.”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲

俞伯牙《高山流水》有题诗：高山流水遇知音,知音不在谁堪听?焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴?俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹

伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好,就像那汪洋的流水.”钟子期死了,伯牙子摔琴断弦,终生不再弹琴,认

“高山流水”典故出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》.原文如下：伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期

比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙.

《高山流水》 阅读答案   ⒈那天我们是去寻山的. ⒉我们顶着碧蓝的九月,披着金黄的九月,兴致勃勃地去寻山.那天的天气很高爽.我们的心灵跃动得很年轻,

伯牙擅长弹奏琴,而子期擅长欣赏伯牙的琴声.伯牙弹琴时,心里想到高山,子期听了说：太好了,让我仿佛看见了雄伟的泰山耸立在我面前；伯牙心里想到流水,子期听了连连赞叹道：妙极了,我好像看见了奔腾的流水从我眼

周瑜看到诸葛亮挺有才干,心里很嫉妒.有一天,曹操与孙权对垒濡须（今安徽巢县西巢湖入长江的一段水道）.初次交战,曹军大败,于是坚守不出.一天孙权借水面有薄雾,乘轻舟从濡须口闯入曹军前沿,观察曹军部署.孙