陋室铭开篇以有仙之山,有龙之水-搜答案-搜狗做题网

仙指的是有了天上的神仙庇护,龙指的是古代水里的蛟龙｛现在的鳄鱼｝“山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.”从表面看来,“仙”与“龙”是为山、水增色彩,实则是喻陋室之主——即作者自己.它们都是类比像刘

陋室铭》写的是“陋室”,其实“陋室”不陋,这样说并不矛盾.作者先用新颖的,易为人们容易理解的比喻：“山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵”引入正题：“斯是陋室,惟吾德馨”.这就是说,房子虽然简陋,但

为倒装句,意思是有什么简陋的呢?举圣人之言,进一步说明陋室铭不“陋”,突出了主题,并与开头照应.以反问作结,警策有力,引人深思.

劳,使……劳累之,宾语前置的标志

古文有赋比兴的说法,其中的兴,就是指这种,由别的物体说起,而引申到自己想要说的内容上去可参考：

南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云：何陋之有?全文：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳

不矛盾.前面的是指从物质层面上讲,这间房子的确很简陋；后面是从精神层面来讲,就不简陋.同时这两句话也有对比与反衬的效果,房子的简陋更能体现出房子主人的高尚与精神上的富有.

不自相矛盾.陋是就物质上而言的,而“何陋之有”则是说精神上的满足已经超过了物质上的华丽,作者正是在这种精神上满足的情况下,即使设施简陋也觉得满足.采用了托物言志的写作手法.第一个“陋室”是在物质方面的

宾语前置的标志

斯是陋室指的是在物质上,而何陋之有指的是精神上的偶们老师这么讲的,不知跟你们一不一样

虽居陋室而品德高尚之人谈笑有鸿儒,往来无白丁.景色清幽,有博学之人一起生活,不被官场喧嚣打搅作者志向高洁,豁达乐观,

这个句子运用了类比的手法,用山,水比陋室,以“仙”“龙”暗喻品德高尚的人,是事物的类比,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质.也可以说为衬托比喻,托物言志.作用是突出本文的中心：外在的环境并不重要,

没有,因为前面说他是陋室的时候并没有任何附加条件,后来证明他不是陋室用了许多的优雅例子.

不啊第一个陋室是真的简陋何陋之有是说自己的品格高尚不单单是房子正因为自己品德高尚所以也就不觉得房子简陋了

从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了

《陋室铭》一文中诗人用有仙之山、有龙之水具体比作室；用“不在高”“不在深”来比陋；用仙和龙来比德；用名和灵来比馨.用“有仙之山,有龙之水”引出陋室.

追求高雅富有的精神,就像追求精华不要太多无用的,同理,生活品质要好,不一定要有很多钱,只要自己快乐幸福的道理是一样的.

开篇：山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则名.中隐喻陋室有“名”“灵”的性质.通过山、水、仙、龙紧扣出“陋室不陋”的立意.这些短对偶不仅肯定此室不陋,还隐隐宇名人自况,进一步表达了作者的情趣.希望楼主

作用比喻与对偶以山水引出陋室说明陋室不陋的特点再答：运用了类比立论

斯是陋室,惟吾德馨