辩论 木秀于林风必助之 木秀于林风必摧之

秦始皇焚书坑儒,修建兵马俑,不仅伤害了许多无辜百姓,还浪费了许多钱财,尽管统一了六国,但他做得并不成功,不是过大于功吗?

有典故的,商鞅这么做是为了树立自己的威信,是为了其变法做准备的再问：给了我们什么启示？？？再答：就是要言而有信，一诺千金啊

秦始皇（前259年—前210年）姓嬴,名政,为秦庄襄王（嬴子楚）之子.因为在赵国出生,又叫做赵政.13岁即王位,39岁统一中国,建立秦朝,称皇帝.是中国的第一个皇帝.　　庄襄王三年(前247),庄襄王

1．徵敛无度,赋税奇重　　为了维持庞大的军费开支与工程建设,满足穷奢极欲之生活,始皇不惜对民众课以重税,全国出现『男子力耕,不足粮饷,女子纺织,不足衣服,竭天下之资财以奉其政』的严重状况,以致民不聊生

1.木秀于林,风必摧之——枪打出头鸟2.不入虎穴,焉得虎子——舍不得孩子套不着狼3.放下屠刀,立地成佛——浪子回头金不换4.塞翁失马,焉知非福——失之桑榆,收之东隅5.不到黄河不死心——不撞南墙不回头

曹操外恭内奸,嫉贤妒能,心狠手辣,虚伪狡诈,这是人所共知的.杨修猜透曹操的心思,这让曹操很恼火,杀他是必然的.另外曹操杀杨修主要是出于身后安宁的考虑.由于袁绍与刘表在处理继承权问题删刘希致命的祸患,心

“到”“在”这样理解都可以其实具体来说“于”在这里是一个介词,没什么具体含义的

经常口衔西山上的树枝和石块,用来填塞东海.《精卫填海》原文：北二百里,曰发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返

字面意思是树木如果在树林里长得别的树好,那么必将遭到风的摧毁.同样人如果走得别人高远就会遭到众人的诽谤含义就是不管是什么做人还是做物都要注意收敛,低调做人,低调做事,这才是明哲保身的处世之道

反对,没有秦始皇就没有我国中外著名的万里长城了!

事情在稳定的时候,就容易维持；在没有定局的时候,就容易筹谋；在脆弱的时候,就容易分判；在微弱的时候就容易消散.在没有发生困难的时候就要去做,在没有发生紊乱的时候就要去处理.双手搂得过的大树,是从细小的

1、木秀于林风必摧之相近：人怕出名猪怕壮2、不入虎穴焉得虎子相近：舍不得孩子套不着狼3、没有不透风的墙相近：好事不出门,坏事传千里4、放下屠刀立地成佛相近：苦海无边回头是岸5、天外有天,人外有人相近：

我真怀疑你是不是万杰的、、、我建议你从典故和事例入手,比如比尔盖茨优秀,没摧吧?如果我们做到自修身性,谁会无聊的来摧你呢?请问对方辩友,你爸爸在你们家是不是很优秀,你会摧之吗?如果是万杰的那么你最好是

原文郑玄礼记注曰：负,背也.故木秀於林,风必摧之；堆出於岸,流必湍之；广雅曰：秀,出也.论衡曰：风冲之物,不得育；水湍之岸,不得峭.行高於人,众必非之.史记曰：商君说秦孝公曰：夫有高人之行者,固见非於

原文：郑玄礼记注曰：负,背也.故木秀於林,风必摧之；堆出於岸,流必湍之；广雅曰：秀,出也.论衡曰：风冲之物,不得育；水湍之岸,不得峭.行高於人,众必非之.史记曰：商君说秦孝公曰：夫有高人之行者,固见非

杨修为人恃才放旷,好耍小聪明,这从“分食塞北酥饼”和鸡肋事件中就可看出,而且他为曹植作答教,教曹植斩门吏中可看出杨修不仅轻率,而且已经涉入了当时的政治斗争,如不杀他,他将会对曹操的统治造成威胁,所以他

有句古话“木秀于林,风必摧之；堆高于岸,流必湍之”　　解析：　　出题思路：智能性问题.本题可考查考生文化素养,如不理解“木秀于林……”的含义,其文化素养可能不高,考生的回答,可表现其综合分析的能力.根

解题思路：随笔解题过程：什么是随笔1.一种散文体裁,随手笔录,抒情、叙事或评论不拘,篇幅短小。2.指听课、读书时所作的记录。随笔的分类常见的现代随笔有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状

勤之于人,犹如帆之于船,螺旋桨之于直升机,助推器之于火箭.

“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》.李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.他强调“木秀于林,风必摧之；堆出于