西方传统思想的二元对立

20世纪西方文学的基本特征1、文学活动和文学作品表现出了原有的看待世界与人之间关系的视点的根本转变.用现代人本主义取代了传统的人本主义.2、由热衷于对社会的批判转向对自我深层意识的探讨,即强调对所谓人

现代西方的哲学,最主要的势力包括德法的以海德格尔为最大代表的现象学存在主义和英美的以维特根斯坦、维也纳学派为最大代表的科学主义、分析哲学.哲学不像科学技术,几年、几个月、甚至几天就可以出很多新东西.哲

儒家思想概述也称为儒教或儒学,由孔子（公元前551-公元前479年,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人）创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,儒家的学说简称儒学,是中国影响最大

中学为体,西学为用

阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观.古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念.早至春秋时代的易传以及老子的道德经[

两者的关系：我们分两个层次看这个问题.　　一、西方现代派文学与20世纪之前西方传统文学的关系.20世纪之前西方传统文学大致上经历了三次浪潮（古希腊、文艺复兴、浪漫主义）和19世纪现实主义文学几个时期,

西方实行宪政民主制.宪政确定了公民的基本权利和自由,限定了政治权力的界限；民主制确定了政治的程序化运转,使政治权力的产生、运作、更迭都有规可循,可以实现统治权力的和平更迭.西方：人权高于主权西方以自由

解题思路：您好，首先对您勤学好问的精神表示欢迎，希望解答使您满意解题过程：主权在民是指民主的政府必须把权力完全交给这个国家的全体公民，然后再由全体公民把权力赋予给一个组织，即民选的政府。人民主权即掌握

二元有很多种.西方传统中最出名大概有这几种：形式与实质（灵魂与肉体）的二元（来自柏拉图的传统）；善与恶的二元（摩尼教的影响,奥古斯丁亦讨论过,但他本人是一元论）；理性与感官的二元（笛卡尔,怀疑主义）；

A,新文化运动没有新阶段

解放人们思想,人民民主,自由,和平.反对教会压迫.

思维的陷阱：二元对立思维、分别心上帝在设计人脑的时候,留下了斧凿的痕迹,这个是人类思维集体性的一个陷阱.世界的本源是通过阴阳、01来进行编码的,大脑的神经元有冲动（1）和抑制（0）两种状态,这样的编码

在之前看过的西方政治思想综述的册子中,还没有哪本像这一本一样脉络清晰.这样的著作并不好写.因为不是自己的一家之言,所以很容易写得缺乏观点,罗列他人意见,像拼凑的杂烩,充斥着各种大段引语,让作者躲藏,回

是一种靠二分法来理解世界的方法,中国的《易经》用阴阳来理解和描述世界,计算机语言用“二进制”来描述世界,是二元对立价值观的代表.但二分法分为“二元对立”和“二元互补”,西方传统的“人神二分”是二元对立

1、儒家主张仁政,即集中权力为民众做好事,道家主张无为而治,认为仁政是选择头发来梳理、点数米粒来烹饪,往往会走向其反面2、儒家主张教化,所以推崇圣人；道家主张自化,所以认为圣人不死,大盗不止3、儒家认

人与命运的二元对立命运因素常常出现在古希腊悲剧中,常常指的是一种暗示性的神谕或神的出场.所以,在古希腊的命运悲剧中,命运常常成功地指引着人的命运朝着既定的方向发展.索福克勒斯塑造的俄底蒲斯王就是这样一

人民是国家的一切,得民心者得天下.同样的,孝敬父母者,福利一生.

二元论认为世界的本原是意识和物质两个实体,试图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点；但二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在,归根结底还是唯心的.概念二元论(dualism)自古希腊就存在,提出者是柏拉图

你现在所说的什么是什么不是的看法就是二元对立,不要太执着于绝对的言论或见解.包括我所说的这句话也是绝对言论也不可执.

解题思路：你好！这些问题围绕“人文主义”展开，都是很有深度、很灵活的问题，感觉第三问解答得不是很理想，你先看着点，我再考虑考虑解题过程：1、在西文中，“人文精神”一词应该是hu