搜狗做题网菩萨头上的宝盖是作什么用的
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雄孔雀的头上长着6-7厘米的冠羽,也有叫翎毛的
这一阙菩萨蛮,相传是唐时韦庄所作,表面上似乎盛赞江南的无限风光,接天秀色,但无论它"水碧于天"也好,"人秀似月"也罢,读来总觉那一抹有乡不得还,有家不得归的离愁怨意深切入骨,总也摆脱不得."只合"二字
前者是词牌名称,李淑一是人名,是用菩萨蛮填词,来回应李淑一的词作
自己再好好思考一下.
ó(第二声,同博).大柏地：圩镇名,在江西瑞金以北约30公里处.1929年1月初,湖南、江西两省国民党军按照蒋介石的指令,调集约三万人,准备对我井冈山根据地发动第三次“会剿”.为了打破敌人的“会剿”并
应该是bǎi,bó是表示地名,如：柏林,而bǎi有很多的意思,如松柏等.老师也是这么教的.
ai,三声,本音
【注释】：归鸿：这里指春天北归的大雁.碧：青绿色.背窗：身后的窗子.凤钗：古代妇女的一种首饰.钗名有时因钗头的形状而异.人胜：古时正月初七为“人日”,剪彩为人形,故名人胜.胜,古代妇女的首饰.角：古时
如果是高观国那首何须急管吹云暝的话.我能帮你.我们老师刚讲了答案.~·yeahyeah~~上片写待月的心情.下片写赏月.体现季节特点的词语有：桂花.梧叶.西风.作者的感情发生了什么变化：由欢快到愁苦.
花环最初的制作材料是花,草,柳条等天然植物材料,编织成环形戴在头上做为妆饰.现在人们不仅保持着对美的追求,而且注重了自然保护,所以就有了许多以纸,布等人工材料做成的花环.通常看到的花环大多是新娘花环,
松赞干布亦被视为观世音菩萨的化身,传说他出生三十二种相好,头上更有一尊阿弥陀佛像.所以说松赞干布的那个雕像头顶的不是小孩子,而是一尊阿弥陀佛.
55到60岁之间[855年以后唐宣宗时期].相传有一次唐宣宗命宰相令狐绹写些漂亮的《菩萨蛮》词让宫女演唱.但文墨有限的名宦之子令狐绹自知自己写不出好词来,便托付给当时作诗作词颇有名气的温庭筠代办.
"散热：鸡冠上面是没有羽毛的,一层很薄的皮肤下面是丰富的毛细血管,所以看起来是红色,血液流过、很容易遇到外界冷空气而散热、冷却下来同时鸡冠也是雄鸡的第二性征之一,类似人类男性的喉结和胡子,用来求偶炫耀
菩萨蛮·大柏地毛泽东1933年夏赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?雨后复斜阳,关山阵阵苍.当年鏖战急,弹洞前村壁.装点此关山,今朝更好看.这是一首追忆战争的诗篇,但却没有激烈愤慨或血腥的战争场面,只有
平林漠漠烟如织.寒山一带伤心碧.瞑色入高楼.有人楼上愁.玉阶空伫立.宿鸟归飞急.何处是归程.长亭更短亭.此首望远怀人之词,寓情于境界之中.一起写平林寒山境界,苍茫悲壮梁元帝赋云：“登楼一望,唯见远树含
那是词牌名菩萨蛮:词牌名,唐朝女蛮国进贡者,他们梳有高高发髻,戴金饰帽子,挂珠玉项圈,称为菩萨蛮.《菩萨蛮》据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲,后经汉族乐工改制而来的.唐苏鹗从《杜阳杂编》说："大中
《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾yùgūtáixiàqīngjiāngshuǐ郁孤台下清江水,zhōngjiānduōshǎoxíngrénlèi中间多少行人泪.xīběiwàngchángān西北望长
虾子啊
韦庄《菩萨蛮》的五首组词中的第二首,是韦庄晚年留居蜀地回顾平生、思念故乡之作,曲折表现了“乡园不可问”的焦虑无奈和“流离客思伤”的沉痛忧思,“老”的伤感包围了所有的文字.从艺术表现方面来看,“尤能运密
菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪.懒起西蛾眉,香妆梳洗迟.照花前后镜,花面交相映.新贴绣罗襦,双双金鹧鸪.