联系全文,乙段中"以物喜"中的"喜"照应前文-

指我在弄清事情的真相后灵魂受到的震动和心里的不平静.

10,只有懂得适当取舍,你生命的行囊才会装满更多对自己有用的东西,或“青涩的青春只有经过抽打的磨砺才能逐步走向睿智与成熟.11,概括全文的主要情节；由物及人,形象地揭示了全文主旨.再问：这个怎么写再问

是流泪的诗意表达沙粒是只引起作者流泪的感情感谢您对派派小说论坛的支持,满意请采纳为最佳答案.

who可以指代主句中的人称性质的主语或宾语whom只能指代主句中的人称性质的宾语whose是指代主句中的物主代词,象是her,his,theirwhich和that主要是指代物的,偶尔可以指代人,但是

生活中的蝴蝶效应蝴蝶效应这个概念最初是出现在混沌理论中,指一种变异现象.大意是说：如果在大洋彼岸的一边有一只蝴蝶扇动翅膀,在大洋彼岸的另一边就会刮起飓风,以此来比喻初始阶段的一个微小差异会带来最终结果

概括的说明了口技艺人技艺的高超,是全文的文眼

三方面：一是\“山水之乐”,并因\“四时之景不同”,而\“乐亦无穷也”.二是宴酣之乐.\“山肴野蔌”,\“非丝非竹”,众宾欢,太守醉.三是乐人之乐.故作文以记.三乐归一,与民团乐.

1,总起下文,为下文做铺垫2点名中心,深化主题,体现我喜爱图书,蔬菜.3因为母亲种蔬菜,所以我爱吃蔬菜,因为母亲不让我进入菜园,让我读书,所以我爱读书4运用对比的手法,深化主题

【译文】[编辑本段]陈胜是阳城县人,表字叫涉.吴广是阳夏县人,表字叫叔.陈胜年轻的时候,曾经跟别人一道被雇佣耕地.（有一天,）他停止耕作走到田边高地（休息）,因失望而叹息了好长时间以后,对同伴们说：“

西风胡杨胡杨,秋天最美的树,是一亿三千万年前遗留下的最古老树种,只生在沙漠.全世界百分之九十的胡杨在中国新疆的塔里木.我去了塔里木.在这里,一边是世界第二大的32万平方公里的塔克拉玛干大沙漠,一边是世

以德治国与儒家德治是存在本质区别的.儒家德治从本质上而言是一种君对民的统治术,是封建统治者驾御和剥削人民群众的一种方略.儒家德治中的“德”都是抽象的道德信条,并且过分夸大了道德在社会管理和经济发展中的

1、既指摧残胡杨的自然界的西风（或恶劣的自然环境）,也指人类摧残胡杨的行为.2、①渲染一种悲壮、苍凉的气氛；②突出胡杨坚韧的品性和令人震撼的壮美；③警示人类要保护胡杨,保护自然环境；④为写胡杨坚韧、悲

大同》译文《大同》——《礼记·礼运》为西汉儒家学者所记之战国、秦汉间儒家的言论昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧曰：“君子何叹?”孔子曰：“大道之行也,与三代

半梦半醒日复日,花开花落年复年.

⑴那是母亲给我一生难忘的故事.生命是一段牵挂的行程,即使是一把伞,也是父母对儿女一份暖暖的爱.⑵在长长的一生中,有许许多多是可以淡忘的,但有些东西却无法忘却,譬如这生命中的伞.⑶许多年了,我依旧常常伫

人的光芒是:虽然人们在残酷压抑的战争里,但人们拥有着不泯的坚强,在巨大危急的战争阴影下,从没有放弃平常的生活,表达人们对法西斯残酷战争的批评.指宁死不屈、百折不挠、坚强高贵的精神.

天地不仁,以万物为刍狗原句：天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——《道德经》要说起这句话,大半的愤青都会告诉你,这话的意思是说：“天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上

1.指用手遮住自己的脸部.本文指年轻的女护士害怕看到马修经受痛苦的样子.指事物转化的关键.本文指马修把痛楚作为病情好转的关键.2.②①3.活着就是高兴的,幸福的.表现了人对生命的渴求,而希望则是生命的

“天行健,君子以自强不息”.“地势坤,君子以厚德载物”.“云雷屯,君子以经纶”.“山泉蒙,君子以果行育德”.“云天需,君子以待阴阳结合”.“天水讼,君子以作事谋始”.“地水师,君子以容民畜众”.“水地

指的是胡杨最坚韧、最无私、最包容、最悲壮.胡杨的生长环境,营造了苍凉的氛围,衬托胡杨的形象,突出胡杨令人震撼的力量.描绘了胡杨与霜风、沙尘抗争的姿态,表现了胡杨顽强的本色和精神.胡杨死后依然挺立的悲壮