真理为什么在形式上是主观的?

真理是人的意识对客观的正确反映,以思想、理论、观点等主观形式表现出来,所以属于主观.

内容是客观的,形式是主观的再问：对啊

1）真理是标志主观与客观符合的哲学范畴,是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映.真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,属于认识论的范畴,它在形式上是主观的,但它的内容是客观的.真理的客观性体现在：

真理是主观意识的提炼,而不仅直接就是主观意识.两者是有差别的.就像数学公式一样,在发明公式以前,不断探索、思考是一种主观行为,但是一旦成为了公式,就是真理了,自然是客观的.而且辩证唯物主义并不否认真理

真理的内容是客观存在的,属于客观事物,它不以人的意识为转移,所以,真理在内容上是客观的.例如,“长城在中国”这一个真理,“长城”与“中国”是实实在在存在的,是客观的.而“长城在中国”这一个真理在形式上

真理是主观认识对客观对象的内容的符合.所以,真理在形式上具有主观的一面,但在内容上则是客观的.因此,一般认为真理是客观的.马克思主义哲学坚持客观真理论.事实上,认为真理是一种主观随意的东西这样的观点,

当然是主观的宇宙和大自然才不来管你是不是真理是人自己在评价而已宇宙中有许许多多不确定因数我们用概率都无法计算出来

（1）请先说明理论出处,并澄清“形式-内容”“主观-客观”在此问题中的含义.（另外,你自己是怎么理解“形式-内容”“主观-客观”的呢?我的意思是,你会想到哪些具体例子呢?）由于问题中的术语“形式-内容

意识是客观世界的（信息在大脑组成）主观（的精神）映像,意识在内容上是客观（世界）的（信息）,但是在形式上是（大脑）主观组成的（概念）.参考资料：生命真相刘量衡著湖南科技出版社2012

这个是我自己的理世间万物存在即合理,它本来就是这个样子,但是一样的事物看在不同的人眼里却是不一样的风景,意识（就是你自己的想法）在内容上（就是事物的本质）是客观（本来面目）的,在形式上（你看待它的方式

真理的内容是客观的,认识的内容是主观的,这个是片面的.真理的内容是客观的,是正确的.因为真理是对客观现实的正确反映,它反映的内容是客观的,真实的,所以说,真理是客观的.认识的内容是主观的,这个是错误的

内容是客观的,是说它的的内容来源于客观事物.形式是主观的是说外部客观事物反映到人脑中来的过程中有着人的思维的加工.比如我们说的：地球是圆的.这句话的内容来源于地球这个客观事物,而为什么说是圆的这是人经

11.A12.B13.C14.B15.C16.A17.B18.B19.C20.D14与19题与上面的不同.14题,我是根据黑格尔的小逻辑(马克思对此予以继承)中对于一些概念范畴的推演得出,由无到有到变

标准答案!绝对标准一、单选题（共20道试题,共60分.）1.对于两种相反的可能性而言（B）.A.它们可以同时变成现实B.只有其中的一种可能性能够转变成现实C.实现了的可能性是现实可能性,未实现的可能性

特征分为内容上的和形式上的形式上的特征：1.行政法没有统一的法典2.行政法律规范的形式渊源种类不一、数量繁多内容上的：1.调整对象的确定性2.行政法内容的广泛性3.行政法内容的相对易变性4.行政法的实

词,调有定格,句有定数,字有定声.词的句子长短不一,但也讲究格律,但与诗比起来要自由很多.

是客观的,也是主观的,是它们的对立统一.

意识都是脑子里的东西,所以不管想到了什么,形式上都是主观的.而不管想了什么都是对客观存在的反映,所以内容是客观的.

真理非人所造.（真者：无假不会改变,理者：道路,规律之意也.也就是无论在什么时代及地区始终都存在的这个规律叫做真理,真理遍一切处,）“比如人有生就有死”这是一条真理它不受任何时间和地区的限制,始终如一

下面是佛教中对真理的理解　　【真理】　　梵语satya.此字于原语上,为‘在’之抽象名词,有‘应具备者之意’.即于现实存在者,直下承当即有；或觉悟为有,即称真理.乃谓现实之外则无真理.此系继承奥义书中