朱熹的理学思想生前被官方巫为伪学,而在他死后却被官方奉为儒学正宗,为什么?

程朱理学.朱熹是理学思想的集大成者,在理学体系的完善与阐发上有特殊贡献.他认为理是存在的基础,物质性的气是第二性的,理的最高境界为太极.但他又认为理无气则不存,气无理亦不能存,二者紧密相关.

一、朱熹的教育思想：（他是客观唯心主义的世界观）　　朱熹――南宋时期著名的客观唯心主义哲学家、思想家、教育家.他曾师从北宋理学家程颐、程颢的再传弟子罗从彦.朱熹天资聪颖,自幼接受儒学教育与理学启蒙,奠

朱熹以“存天理、灭人欲”为核心的法律思想朱熹在总结先秦以来各种唯心主义思想因素的基础上,以儒家学说为核心,融合道教的宇宙构成、万物化生的理论和佛教唯心主义思辨哲学,建立了比交完备、精致的客观唯心主义哲

1.理是世界的本源2.“格物致知”论3.提出了“遏人欲而存天理”的主张书上的就3个,

理气论朱熹继承周敦颐、二程,兼采释、道各家思想,形成了一个庞大的哲学体系.这一体系的核心范畴是“理”,或称“道”、“太极”.朱熹所谓的理,有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者

身前是由于党争,也就是说是有现实的政治利益的.当权者（宰相及其跟随者）如果不压制,朱熹和他的弟子就要夺取他们的既得利益了.但是朱熹死了以后就不存在这个事情了,没人抢利益了.当权者也换过了（时代过去了,

为什么是理学家呢,因为他对是理学的集大成者,对理学的发展做出了很大的贡献,就像为什么某人是数学家一样.主要思想:因为其为理学家,儒学家,教育家,关于他的理论简单是说就是一种哲学观念.是入世的哲学,是关

主要思想:因为其为理学家,儒学家,教育家,关于他的理论简单是说就是一种哲学观念.是入世的哲学,是关于社会发展和人间万物的哲学,以人为中心,"理"是人类社会的最高准则,也是人类所憧憬的人生最高境界,是精

花落、蝶相守3级2012-10-29宋明理学之所以成为理学,全在于它形成了一套相对稳定的话语体系.深入细致地研究这一话语体系的形成过程,有利于总结和提炼中国学术思想话语体系的构型特性.杨国荣认为,对心

朱熹在教子方面主要强调“学习”和“交友”.在学习上要“勤”.关键在于“记”,即读书的时候,如果碰到疑难问题,要随时用本子记下来,以便向老师求教,不能放过.“思”,平时读书要多思考,请教老师或其他人之后

理气关系、理学修养、社会政治理论

朱熹是理学的集大成者,他极力宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理,灭人欲”的理学思想体系,成为程朱理学的创始人.其实质就是强化了“三纲五常”,驯化百姓顺从封建的统治,这一思想成为封建统治的强有力的支撑

应该很好找

第一,朱熹儒家学问确实做得很扎实,水平比较高,为时人所不及.所以在儒者中有最广泛的认可.其次,传统文化比较讲“正宗”、“一统”,政府要树立威信,所以要立个标杆.

身前是由于党争,也就是说是有现实的政治利益的.当权者（宰相及其跟随者）如果不压制,朱熹和他的弟子就要夺取他们的既得利益了.但是朱熹死了以后就不存在这个事情了,没人抢利益了.当权者也换过了（时代过去了,

问题太大,三两句无法回答清楚,建议你去看钱穆先生的《朱子新学案》.

朱熹是宋代理学的集大成者,他继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系.认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”.朱熹学识渊博,对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学中心学基础上进一步发挥而成就的.所以,我认为要理清王阳明心学不得不提及陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同理解.“理”的分歧.朱陆都认为理是世界万物的终极

这个是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标.保存心中的天理,消灭人的欲望.天理和人欲的对立,首先见于儒经《礼记》,但是把天理赋予特别重要的意义,并且把这样的对立作为道德修养中的基本对立,则是由宋代

朱熹格物致知的认识论