无有之乡

译文：揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.注释：①埏植：埏,和；植,土.即和陶

揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.前面还有一句：三十辐共一毂,当其无,有车之

你打错字了吧有志之人立长志,无志之人常立志有志之人立长志——我们要为自己确立一个奋斗目标,为之要不懈地努力这就像“滴水穿石”的精神一样,要目标专一,持之以恒,最后获得成功.无志之人常立志——没有志向的

你这个名字不错呀我想他应该和思者无域,行者无疆的意思差不多当是后人参考《晏子春秋》里的两句话而改的,‘梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣!”晏子曰：“婴闻之,为者常成,行者常至.婴非有异于人也,常为而

建造房屋,墙上必须留出空洞装门窗,人才能出入,空气才能流通,房屋才能有居住的作用.所以,“有”使万物产生效果,“无”使“有”发挥作用.

利当便利讲.凿门窗筑成房屋,在它空无处,有房屋的用途.因此有的作为便利,无的作为用途.

意思：糅合黏土做成器具,正因为中间是空的,所以才有器具的作用.凿了门窗盖成一个房子,正因为中间是空的,才有房子的作用.英译：Mixclayutensils,becausethemiddleisempt

有来无回(有去无回）只要来了,就回不去.谓彻底被消灭有名无实亦作“有名亡实”.谓空有名义或名声而没有实际.语本《国语·晋语八》：“叔向见韩宣子,宣子忧贫,叔向贺之.宣子曰：‘吾有卿之名,而无其实.无以

建造房屋,墙上必须留出空洞装门窗,人才能出入,空气才能流通,房屋才能有居住的作用.所以,“有”使万物产生效果,“无”使“有”发挥作用

《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗,共七首,分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）.大型电视纪录片《澳门岁月》主题曲亦使用此组诗《七子之歌·澳门

泪水不是吗

[原文]臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪者,货财也.

揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.

名不副实

谈谈我的理解吧：从定义角度1、无分别是指“本心”无分别,“本心”即是如如不动的佛性,有情众生本具足：佛陀具足,凡夫也具足,富人具足,穷人也具足.2、有分别是指“相”有分别,比如佛陀与凡夫之分、富有和贫

建造房屋,墙上必须留出空洞装门窗,人才能出入,空气才能流通,房屋才能有居住的作用.所以,“有”使万物产生效果,“无”使“有”发挥作用.

语出：老子《道德经》第十一章和泥制作陶器,有了器具中空的地方,才有器皿的作用.开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用.所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用.牖——古建筑中室与

有之以为利,无之以为用出自《道德经》-老子三十辐共一毂,当其无有,车之用也.埏埴以为器,当其无有,器之用也.凿户牖以为室,当其无有,室之用也.故有之以为利,无之以为用.[译文]三十根辐条汇集到一根毂中

自然界的自然资源是有限的,由人们加工而成的资源也是有限的.如果取时有量,就能节约,这样就能够满足所有人对资源的需求了.要是取时无限量的取,那么就会浪费大部分的资源,这样既不能满足人类对资源的需求,也会

一：无名,天地之始；有名,万物之母.二：无,名天地之始；有,名万物之母也.原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也；有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧；恒有欲