愚公移山中对愚公有多少种态度-搜答案-搜狗做题网

愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟嘲讽、怀疑的态度形成鲜明对比

执着吧

乍一看,愚公确实很愚,而且愚得不可理喻.不是吗?以自己的残年去挖“方七百里,高万仞”的两座大山不说,还要连累子子孙孙世世代代.但是,只要我们深入地理解就不难发觉在那远古时代,被人认为可笑的“愚公精神”

1、愚公的妻子是出于对丈夫的关心而"献疑"的,她不反对移山,所以提出移山过程中必须解决的问题：且焉置土石.智叟更多的是讥笑,阻止移山,也体现了他似智实愚2、从表面看,愚公"愚不可及",但事实上,"大智

愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?这两个人物在情节发展上起什么作用?这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但目的全然不同,从他们说话的措辞和语气便可看出.愚公之妻是从“献疑”的角度说的.“以君之

太行、王屋

《愚公移山》中,愚公要移走是太行,王屋二山.

我觉得愚公移山实在是愚笨的举动!还不如绕山辟路或者挖隧道来的方便.要知道搬掉两座山需要花费多少人力、物力、财力呀?他们只是凭借人力,当时还没有机械化的设备,要挖掉两座山谈何容易!确切说是根本不可能!再

愚公不愚他是用一种发展的长远的眼光来看问题再问：有人说，愚公愚，大山挡了路，自己去挖山本来就傻，还让子孙也去吃苦。绕开上路或者搬家不久可以了么。对此，你怎么看？、再答：这个是错误的愚公所体现出的是一种

愚公移山里的愚是愚公名字,作者設定了愚公和智叟兩個角色,作者通過愚公移山最終感動天地的事來說明“自以為聰明”的智叟不一定聰明,表達愚公的自行自強堅持不懈的奮鬥精神.可以看做是作為一種寫手法,強調了愚公

愚公、智叟、孀妻应该是强调愚公不屈不挠的毅力

太行山——在山西高原和河北平原之间.王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间.

表达了人们战胜自然的愿望,又反映出人类在与自然的长期斗争中积累的智慧和经验反映了远古人民与自然斗争时前赴后继,不屈不挠的伟大斗争精神反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神,具有朴素的辨证唯物主义

愚公移山在列子里作为神话寓言是没有提到愚公姓什么的,至于愚公姓吕是后来考证的,并不能完全确定是真实的事情　　有关愚公身份和移山遗址：　　据《王屋山志》的编撰者、风景园林专家、王屋山的老人王世平考证,传

汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平

愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?这两个人物在情节发展上起什么作用?这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但目的全然不同,从他们说话的

这个故事很难说清楚到底是谁智谁愚.从文章本身的角度和它带有神话色彩的结尾看,它是赞扬了愚公坚强的毅力以及对未来的憧憬与执着,显示出了对未来抱着美好的信念,从这个方面看的话,我们应该学习愚公的一些优良品

因为智叟认为以愚公的“残年余力”,是不可能把山移走的.

这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但目的全然不同,从他们说话的措辞和语气便可看出.愚公之妻是从“献疑”的角度说的.“以君之力”带有关心的语气,“曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何”,语气较轻,说的是

A：出发点不同.其妻是在杂然相许时献疑,表现她对他丈夫的关心；而智叟对他的否定”“甚矣,汝之不惠!“更加强否定的意思B：语气也不同.两人虽都用反问句式,但七七的语气是委婉的,智叟的语气是刻薄的,如”以