御龙在天挑战公孙瓒-搜答案-搜狗做题网

四川省

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秦国商鞅变法商鞅（约前395年—前338年）,汉族,卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人.战国时期政治家、思想家,先秦法家代表人物.姬姓,卫氏.又称卫鞅、公孙鞅（卫鞅之“卫”即氏於国,商鞅之“商”即氏

《清正廉洁公孙仪》、《公孙仪相鲁而嗜鱼》意思是拿人手短,因为自己一时的欲望,就违背自己的原则,日后当别人有求于你的时候,就可以用这个来作为借口,从而使自己被他人利用,甚至走上犯罪的道路.

公孙仪相鲁而嗜鱼原文公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色；有下人之色,将枉于法；枉于法,则免于相

在我国战国中期,赵国的公孙龙在《白马论》中提出了诡辩论的命题“白马非马”.公孙龙认为,事物和概念都是有差别的,所以概念与概念之间也绝没有联系.在他看来,“白马”与“马”这两个概念不同,因此它们之间毫无

就是说热只是你的感觉而已而火那如果你不靠近它就不会有热的感觉所以火不热

要保持廉洁,不要贪,

公孙龙,赵平原君之客也；孔穿,孔子之叶也.穿与龙会.穿谓龙曰：“臣居鲁,侧闻下风,高先生之智,说先生之行,愿受益之日久矣,乃今得见.然所不取先生者,独不取先生之以白马为非马耳.请去白马非马之学,穿请为

公孙龙在赵国的时候,对弟子说：“没有才能的人,我公孙龙不会和他交往的.”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊.”公孙龙问弟子说：“我的门下原来有善于呼喊的人吗?”回答说：“没有.”公

1.公孙龙在赵国的时候,对门客说：“没什么能力的人不能跟我们一块出门”.一天,有个穿褐衣的人找上了门,对他说：“我嗓门大!”于是公孙龙问他的门客：“你们中间有大嗓门麽?”下面回答说没有.于是公孙龙就把

原文：昔者公孙龙在赵之时,谓弟子曰:“人而无能者,龙不能与游.”有客衣褐带索而见曰:“臣能呼.”公孙龙顾谓弟子曰:“门下故有能呼者?”对曰:“无有.”公孙龙曰:“与之弟子籍.”后数日,往说燕王.至于河

公孙龙在赵国时对弟子说,你们中的人没有才能的,我公孙龙不能和他一起出游.旁边有一个穿褐色衣带衣服的人说,我嗓门大.公孙龙又问弟子,你们中间还有嗓门大的吗?弟子们说没有.公孙龙就让那个嗓门大的人加入自己

中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出了一个命题：白马非马.公孙龙：诸子百家中的名家,一向以诡辩著称.名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题,所以名家

公孙鞅既商鞅在秦国变法,史称“商鞅变法”（卫鞅之祖为卫国君,故又称公孙鞅.）商鞅应秦孝公求贤令入秦,说服秦孝公变法图强.孝公死后,受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌,车裂而死.其在秦执政二十余年,秦国大

战国时期的秦国

问：可以说白马与马不同吗?答：可以.问：为什么?答：“马”是对物“形”方面的规定,“白马”则是对马“色”方面的规定,对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性,自然是不同的.「所以说,对不同的概念加以不

你这是一道政治题嘛D矛盾的特殊性和普遍性的联系

以前百度有这个问题啊,抄给你看一下：公孙龙的一个有名的辩论是“白马非马”.现存的《公孙龙子》中的《白马论》有关于“白马非马”的详细的论证.公孙龙的“白马非马”这个命题,以及他的关于这个命题的辩论,也反

商鞅（约前395年—前338年）,卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人,汉族.战国时期政治家,思想家,著名法家代表人物.卫国国君的后裔,公孙氏,故称为卫鞅,又称公孙鞅,后封于商,后人称之商鞅.应秦孝公