张良孺子可教,说明张良是什么样的人

幅、张、轴、叠

程门立雪(chéngménlìxuě)解释比喻尊师.出处《宋史·杨时传》：“见程颐于洛,时盖年四十矣.一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不云.颐既觉,则门外雪深一尺矣.”用法偏正式；则谓语；比喻尊师重教

鸡鸣狗盗：一些人采用鸡鸣狗盗之术暂时蒙混过关了,但早晚会露馅的；孺子可教：大师一边听着孩子的演奏一边不住地点头：孺子可教也；睚眦必报：人应该大度一些,不必对他人的职责睚眦必报的；与虎谋皮：你想向吝啬鬼

看着这个聪明伶俐的小孩,老师感叹道：“孺子可教啊”.他年轻有为,个个都说他孺子可教.

“孺子可教”这个成语来源于《史记.留侯世家》,父去里所,复还,曰：“孺子可教矣.后五日平明,与我会此.”张良,字子房.他原是韩国的公子,姓姬,后来因为行刺秦始皇未遂,逃到下邳隐匿,才改名为张良.有一天

孺子可教【读音】：rúzǐkějiào　　【释义】：孺子是小孩子；教是教诲.小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就.　　【出处】：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受,笑而去.良殊大惊

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如下：秦末时,张良在圯水桥遇到一老人,老人喊他去桥下捡鞋,接着又让他替老人穿鞋.其间,张良虽不大情愿,但仍然按照老人所说去做.老人就用“孺子可教”来形容张良有出息,可以造就.

《史记》《汉书》对卓文君的长相却未置一词.此中至少可以看出来,卓文君并非国色天香,其容貌远不及司马相如；否则,为什么《史记》《汉书》只写相如之美而不写文君之美呢?《史记》《汉书》形容司马相如都使用了六

张良（?—前186年）,是西汉高祖刘邦的军师,他的祖先是韩国人.在秦灭韩后,张良立志为韩国报仇.有一次,因刺杀秦始皇未遂,受到追捕而避居到下邳.张良在下邳闲暇无事.有一天他到下邳桥上散步,碰到一个老人

孺子可教〖解释〗指年轻人可培养.〖出处〗《史记·留侯世家》：“父去里所,复返,曰：‘孺子可教矣.’”

莘莘学子——莘莘：众多的样子.指众多的学生.尊师重道——【解释】：道：指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识.尊敬师长,重视老师的教导.程门立雪——【解释】：旧指学生恭敬受教.比喻尊师.孺子可

孺子可教的中文解释以下结果由汉典提供词典解释指年轻人可培养.【出自】：《史记·留侯世家》：“父去里所,复返,曰：‘孺子可教矣.’”【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义

孺子可教【读音】：rúzǐkějiào　　【释义】：孺子是小孩子；教是教诲.小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就.　　【出处】：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受,笑而去.良殊大惊

孺子可教【读音】：rúzǐkějiào　　【释义】：孺子是小孩子；教是教诲.小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就.　　【出处】：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受,笑而去.良殊大惊

这是初一的思考题吗?记得是有两个问题的,人敬我一尺,我进人一丈个表明什么感情需求?答：人敬我一尺表现了小张获得尊重的感情需求.我敬人一丈表现出了奉献给予的道德品质.人敬我一尺与我敬人一丈存在是相互联系

【释义】　　孺子是小孩子；教是教诲.小孩子是可以教诲的,后形容年轻人有出息,可以造就.　　【出处】　　西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受,笑而去.良殊大惊,随目之.父去里所,复返,曰：'孺子可

孺子可教rúzǐ-kějiào[theyoungmanisworthytobetaught]喻指年轻人有培养前途良殊大惊,随目之,父去里所,复还曰:“孺子可教矣!”——《史记·留侯世家》

古时候有个人名叫张良,是汉朝的政治家.在年轻的时候,他的国家韩国被秦国灭掉,当时张良曾雇人刺杀秦始皇.但是刺杀失败了,秦始皇到处搜查他,张良就在下邳这个地方隐蔽了起来.有一天,张良出门散步,当他走到一