度未有不能格君心者 惟与妇人女子共事

暮投石壕村,有吏夜捉人.老翁逾墙走,老妇出门看.史呼一何怒!妇啼一何苦!听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至,二男新战死.存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙.有孙母未去,出入无完裙.老妪力虽

“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.这是一整句话,不能分开看的.,“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.----《论语·阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真

女子是女人与小孩小人和贪官才挂边吧

jenny

唯女子与小人难养也”对于孔子的这句名言,北师大女教授于丹曾这样解释：小人是指小孩子,意思是说女人就跟小孩子一样,过于宠溺她会恃宠而骄,不理她又会心生怨气

《君生我未生》君生我未生,我生君已老君恨我生迟,我恨君生早君生我未生,我生君已老恨不生同时,日日与君好我生君未生,君生我已老我离君天涯,君隔我海角我生君未生,君生我已老化蝶去寻花,夜夜栖芳草2.《钗头

唯女子与小人为难养也”的本意“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.（《论语·阳货》.下引《论语》,只注篇名.）被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言,

“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.这是一整句话,不能分开看的.,“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.----《论语·阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真

“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.就是说女人和小人一样是不好相处的,你和他们关系太亲密,他们就不看重你,对你蹬鼻子上脸,如果你疏远了他们,他们就会很有怨言.就是这个意思.

孟浩然的诗【赏析】：（浙江老年报）孟浩然诗主要以五言擅长,风格浑融冲淡.诗人将自己特有的冲淡风格施之七绝,往往“造境飘逸,初似常语”而“其神甚远”.此诗就是这样的高作.在杭州时,诗人有句道“今日观溟涨

“唯女子与小人为难养也”出自《论语阳货》,字面意思是只有女子与小人难以相处.这句话让孔老夫子的圣人形象大打折扣.　　“唯女子与小人难养也”在几千年的男权社会成了一句至理名言.男人们幸灾乐祸地用这句话攻

唯女子与小人为难养也”的本意“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.（《论语·阳货》.下引《论语》,只注篇名.）被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言,

《论语?阳货篇》有一段令人十分生疑然而又常被人错误地拿来引用的话.“唯女子与小人为难养也.进之则不孙,远之则怨.”词前还加上“子曰”二字.难道孔子真会说出这种不尊重女性的话吗?以孔子的文学涵养,绝不可

这句话后面的两句说明了“难养”的理由：“近则不逊,远则怨”.跟他们关系太近了,他们就不尊重你；跟他们关系疏远了,他们又有意见.所以说跟他们的关系难处.

为女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨.只有女人和小人难以相处.过于接近他们,他们便对你不尊重；远离他们,则受到他们的抱怨.

1、杨子彬说女子为特称非全称从文字看,这句话,按照逻辑分析,“唯”如果是副词,作“独、只、仅仅”讲,这是历来普遍的用法.杨伯俊先生的《论语译注》就是这样译的.意思是：只有“女子与小人”难养.但只有“女

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一番相思独愁不知天高地厚喜迎大年三十日却与狼君共语吾奉一腔热血汝泼一盆冷水不敌妇人凌厉心吾.甘拜下风我是百度复制过来的就是骂女人的--.

清代女装,汉、满族发展情况不一.汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式,时兴小袖衣和长裙；乾隆以后,衣服渐肥渐短,袖口日宽,再加云肩,花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤,衣上镶花边、滚牙子,

“唯女子与小人难养也,远则怨,近则不逊”这句话被反孔者垢病最多,他们说孔子歧视妇女.我认为孔子并没有歧视妇女,他这句话的意思是“老婆孩子不好养,离他们远了就埋怨,离他们近了就对你不尊敬”.孔子为什么这