对于董遇人有从学者,遇不肯教,而云比当先读百遍的做法你是怎样理解的
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/18 21:18:00
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1、书读百遍,其义自现.2、书需读也.
魏朝的钟繇,字元常.小时候跟随刘胜在抱犊山(学习),学习书法三年,才与曹操,邯郸,韦诞等人一起切磋交流.钟繇向韦诞索要蔡伯喈的书法,韦诞因为爱惜所以不给他,钟繇捶胸呕血.曹操用了五灵丹才救活他.等到韦
这是董遇的故事下面是译文附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书百遍,其义自见.”请教的人说:“(您说的有道理),只是苦于没有时间.”董遇说:“应当用‘三余’时间”.有人问“三余”是什么?董
有一个人想跟从一个老师,遇到(那个老师)后却不肯教他(读书),而是告诉他:“一定要自己先读书百遍.”
人有从学者的从(从来)其义自见的见(看见)从学者云的云(说)或问三余之意的或(语气词)知道的麻烦写一下
为了启发人们的自觉性,用一是要要求别人反复诵读的时候,用心思考,达到其义自见.
这句话是为了启发别人自学的积极性而说的,它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考,以达到“其义自见”的目的.董遇不肯教,而要求“必当先读书百遍”,这种做法很好,书读百遍,其义自现,反复深入研读,才
读书百遍而义自见\x0d释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,
别的读书人向他请教学问时,董遇不肯教,却说:“只要做到经常看书(或直译读书百遍),自然就能明白其中的道理.”请教的人说:“只是苦于没有空余时间.”董遇说:“可以利用‘三余’时间”.有人问“三余”是什么
董遇谈“三余”勤读有个想向董遇求教的人,董遇不肯教,却说:“必须在这之前先读百遍.”意思是:“读书一百遍,它的意思自然显现出来了.”求教的人说:“苦于没时间.”董遇说:“应当用‘三余’.”有人问“三余
是一个人跟随他的老师学习,遇到问题,向老师提问,但是老师不肯教,只告诉学生,要他先把书多读几遍,书中的意思自然就会明白.就说:“读书上百遍,书意自然领会”请教的人说:“(您说的有道理),只是苦于没有时
翻译下:有读书人找董遇教他学习,可是董遇不肯教,还对人家说:“使劲读,读一百遍什么都明白了!”那人说:“乖乖,一百遍,我哪有那么多时间啊!”董遇说:“怎么没有?三余的时间没有吗?懒死了你!”有人就问董
董遇字季直,性质讷①而好学.人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍!”言:“读书百遍,其义自见”.从学者云:“苦渴②无日.”遇言“当以‘三余’.”或问“三余”之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨
(董)遇字季直,性质讷而好学.兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨.采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而其兄笑之而遇不改.……遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作《朱墨别异
人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先;读百遍!”言:“读书百遍,其义自见.”从学者云:“苦渴无日.”遇言:“当以‘三余’.”或问“三余”之意.遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也.”附近的读书
〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见.’”翻译:附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:“读书百遍,其义自见.”请教的人说
〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见.’”翻译:有一个人想跟从一个老师,遇到(那个老师)后却不肯教他(读书),而是告诉他:“一
见同现出现日时间以介词用日白天读书上百遍,书意自然领会读书要勤劳要抓紧时间
人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先读书百遍!”出处 : 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》翻译:有一个人想跟从一个老师,遇到(那个老师)后却不肯教他(读书),而是告诉他:“一定要自
文徽明临贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来.他平生对于写字,从来也不马虎草率.