孟子曰 是焉得为大丈夫 往之女家

孟子；出处《孟子·滕文公下》原文：滕文公下·第二章景春曰：「公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄.」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之.

【译文】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子

上文中,孟子阐述了怎样的主张?（用自己的话回答）大丈夫应该有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的骨气,要坚守仁、义、礼(或人要坚守仁、义、礼)

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时

住在天下最广大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最广阔的道路上,能实现志向就与百姓一起去实现,不能实现志向时就独自施行这一个原则,富贵不能使他折腰,贫贱不能使他改变,武力不可以使他屈服,着

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫

不受富贵诱惑,不为贫贱动摇,不为武力屈服,这才叫大丈夫.

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’

尔等与我,同饮杯中酒,怒斩仇人头.策马挥鞭,快意恩仇--这句话我感觉不像古人说的,像小说大丈夫有所为,有所不为--出自论语

意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫.

孟子简介孟子(前372—前289)名轲,战国中期鲁国邹人.受业于子思(孔子之孙,名)之门人,曾游历于宋、滕、魏、齐等国,阐述他的政治主张,还曾在齐为卿.晚年退而著书,传世有《孟子》七篇.他是战国中期儒

原文出处《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”译文：不受富贵诱惑,不为贫贱动摇,不为武力屈服,这才叫大丈夫.

贫贱不能移、威武不能屈、富贵不能淫

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时

金钱地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节.这样的人才能称之为大丈夫.所节的话的背景是：有一次,有个叫景春的人和孟子对话.景春认为战国时魏国著名的说客公孙衍和魏

金钱地位不能使自己迷惑腐化,贫苦穷因不能改变自己的志向,权势武力不能让自己屈服变节.这才是大丈夫.【注释】淫：乱.【出处】《孟子·媵文公下》：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”【说

内因就是孟老夫子说的这种高洁的品质气节操守.外因就是"富贵"(和谐)"贫贱""威武"而最终我们传说中的大丈夫没有因富贵而"淫"(这个yin不是yin荡的yin哈)没有因贫贱而"移"没有因威武而"屈"所

【原文】景春1曰：“公孙衍2、张仪3,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居4而天下熄.”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈夫之冠5也,父命之；女子之嫁也,母命之.往送之门,戒之曰：‘往之女家,必

孟子曰：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.此之谓大丈夫.”

男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道.至于大丈夫,则应该住在