夸父遗弃手杖改成比喻句-搜答案-搜狗做题网

山很高大,像一名战士,威严挺立.

夸父迈开大步,像风一样奔跑

夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林”.那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处.据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”.“邓林”既是地名,也

表现了夸父勇敢追求甘为人类造福的精神.

远古时代,在我国北部,有一座巍峨雄伟的成都载天山,山上住着一个巨人氏族叫夸父族.夸父族的首领叫做夸父,他身高无比,力大无穷,意志坚强,气概非凡.那时候,世界上荒凉落后,毒蛇猛兽横行,人们生活凄苦.夸父

夸父风一样的拿着手杖,提起长腿,迈开大步,快速奔跑.

当然没追到!故事大概是这样的：夸父为了追寻光明向太阳落下的地方——虞渊跑去,很快就追到了太阳.他伸出巨大的手臂想把太阳抓住.夸父的喉咙干得冒烟,便去喝黄河和渭河的水,很快被喝干了.他还不止渴,又向大泽

大雨疯狂地从天而降,像天庭飘下来的千万条银丝.倾盆大雨下个不停,从房檐上流下来的雨水在街道上汇集成一条条小溪.

“这棵树真高啊,就像那高耸的大厦.”

为后代做贡献啊,给路人解渴

因为夸父是在“北饮大泽”（到北边去喝大湖的水）才因渴而死的,所以他希望后人如果也来这里追逐太阳,不会碰到这样的麻烦.夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想象力,丰富了《夸父逐日》这一神

夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林”.那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处.据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”.“邓林”既是地名,也

夸父是咋死的?渴死的.桃子解渴,所以化为桃林,是一种想象,更是一种对理想实现的美好愿望.手杖是木,所以化为树木植物比较合适,而大片的树林（桃林）也能遮阴.另外,桃树主要生长在华北中原一带,夸父追日是往

夸父遗下的手杖化为一片桃林,这一结尾,以富有诗意的高度想象力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而后已、甘愿为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力.

夸父的手杖是木头

夸父死后弃其杖,化为桃林,为后人止渴,这表现了他为了人民利益不惜牺牲自己的伟大精神(这点从他为救人民于太阳的炙晒中而勇敢地去追赶太阳也已得以体现了)

雨越下越大像瀑布一样

他的这种坚强不息和顽强拼搏的精神,化做了大山,那样高大,激励着我们；他的精神化做了桃林,为人们指明方向；他的精神化做了鲜美的桃子,给追寻光明的人解渴,使他们精神百倍,奋勇前行.

雨越下越大,像人端着盆子在泼一样,天上下雨,地面成了一片汪洋,好像龙王在发怒一样,到处翻江倒海.

手杖被夸父拿着,夸父迈开大步,像风似的奔跑.再问：不能加字！

夸父遗弃手杖 改成比喻句