劝学荀子中的一词多义

以：1、因以为号焉翻译为介词,把、用2、以此自终翻译为凭借或连词,不翻译之：1、或置酒而招之翻译为代词,他2、葛天氏之民欤翻译为助词,的言：1、闲静少言翻译为说,说话2、黔娄之妻有言翻译为言语,话如：

（1）绝忽然抚尺一下,群响毕绝《口技》----停止自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境《桃花源记》-----隔绝以为妙绝《口技》---------极点佛印绝类弥勒《核舟记》-----------非常假

1.绝：A.而绝江河：横渡B.来此绝境：隔绝、隔断C.群响毕绝：终止D.以为妙绝：到了极点E.佛印绝类弥勒：非常2.强：A.筋骨之强：强健B.挽弓当挽强：有力的弓C.赏赐百千强：有余D.乃自强步：竭力

青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.

初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,

确实很过分,不知所云还是楼主没写完

通假字：邪（通“耶”,语气词,表示反问语气）古今异义⒈孤岂欲卿治经为博士邪博士（今）一种学位名；（古）专指负责经学的学官.⒉但当涉猎,见往事耳往事（今）过去的事；（古）指历史.一词多义卿今当涂掌事：正

善假于物中的假是凭借,借助,利用的意思.

原文初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论

博学古义：广博地学习,广泛地学习.例：君子博学而日参省乎己.今义：知识、学识的渊博.参古义：验,检查.例：君子博学而日参省乎己.今义：参加,参考.疾古义：强.例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲

君子博学而日参省乎己——于学恶乎始?恶乎终/其数则始乎诵经,终乎读礼；其义则始乎为士,终乎为圣人——从学至乎没而后止也/入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静——到问题是我记得课文是删减版的,好像只有第一

通假字　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶,表反问语气,相当于“吗”.　　卿今当涂掌事：涂,通途一词多义　　当：　　但当涉猎（助动词,应当）　　当涂掌事（动词：正）　　见：　　见往事耳（了解）　　大兄何见事

而：1登高而招,2而神明自得,3蟹六跪而二鳌,4锲而舍之,5而青于蓝,6吾尝终日而思矣,7君子博学而日参醒乎,8而见者远1表修饰2顺承3并列4转接,但是5转接,但是6表修饰7并列8转接,但是绝：而绝江

于：寒于水（比）善假于物也（介词,不译.引进作用）取之于蓝（从）而：君子博学而日参省乎己（递进关系,并且）则知明而行无过矣（并列关系）终日而思矣（表修饰）而见者远（表转折）锲而舍之（顺承关系）者：假舟

我自己总结的于：寒于水（比）善假于物也（介词,不译.引进作用）取之于蓝（从）而：君子博学而日参省乎己（递进关系,并且）则知明而行无过矣（并列关系）终日而思矣（表修饰）而见者远（表转折）锲而舍之（顺承关

见：见往事耳.（了解）大兄何见事之晚乎.（认清）　以：蒙辞以军中多务.（介词,用）自以为大有所益.（认为）

一词多义1.于：寒于水（比）2.善假于物也（介词,不译.引进作用）3.取之于蓝（从）4.而：君子博学而日参省乎己（递进关系,并且）5.则知明而行无过矣（递进关系）6.终日而思矣（表修饰）7.而见者远（

闻,听见.望,看见.疾,加速.假,使用.绝,横贯.于,从.而,却.焉,从这里.之：它,的.再问：一词多义。要根据课文来的。有好多意思的。。再答：有些字是因为数量并不是有很多，并没有多重意思。有些副词，

1、为好为《梁父吟》唱谓为信然是以弱为强者成为,变成贤能为之用被此可以为援而不可图也作为2、为此可以为援而不可图也作为然志犹未已止今操已拥百万之众已经自董卓已来通以3、遂然操遂能克绍终于由是先主遂诣亮

通假字邪(yé）通“耶”,语气词,表反问；“涂”同“途”一词多义当：但当涉猎（助动词,应当）当涂掌事（动词：正）见：见往事耳（了解）大兄何见事之晚乎（认清）古今异义词博士：古,当时古代专掌经学传授的学